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分層作業(yè) 助力雙減 夯實(shí)基礎(chǔ) 人教部編版
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已完結(jié)
開(kāi)學(xué)模擬 溫故知新 夯實(shí)基礎(chǔ) 穩(wěn)步提升
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  • 2051.閱讀下面選文,完成各題。
    喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感
          ①“前庭后院掛滿了燈籠,又是宮燈,又是紗燈,燭光輝煌,地上鋪了芝麻秸兒,踩上去咯咯吱吱響?!薄爸劣诤⒆?,頭天晚上母親已經(jīng)反復(fù)地叮囑過(guò)了,過(guò)年時(shí)最好不說(shuō)話,非得說(shuō)時(shí),也得斟酌詞語(yǔ),千萬(wàn)不能說(shuō)出不吉利的詞。”作家筆下的春節(jié),總能勾起許多人的鄉(xiāng)愁回憶。物質(zhì)豐富、文化多樣的時(shí)代,人們雖然創(chuàng)設(shè)出各具特色的過(guò)年新形式,但傳統(tǒng)年俗的儀式感,從未在我們的文化記憶中失落。
          ②如果沒(méi)有節(jié)俗帶來(lái)的儀式感,春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無(wú)異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器,它讓平庸的生命懂得莊重,讓潦草的生活煥發(fā)溫馨。儀式感是元宵佳節(jié)的燈火輝煌,
     
    ,
     
    。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等儀式感的存在,春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過(guò)年,正是為了溫?zé)醿?nèi)心的儀式感,觸發(fā)文化意義上的深層感念。
          ③“一個(gè)字,累;兩個(gè)字,消費(fèi);三個(gè)字,大聚會(huì);四個(gè)字,胡吃海睡”,幾乎每年都會(huì)有不少人感慨年味變得寡淡。過(guò)年過(guò)年,“過(guò)”意味著莊嚴(yán),“年”代表著主題。過(guò)得太隨意,吃吃喝喝、玩玩鬧鬧;過(guò)得太前衛(wèi),埋首于手機(jī)、沉迷在網(wǎng)絡(luò):都會(huì)失去過(guò)年的氛圍。而像通宵麻將、紅包攀比、奔波酒桌,更是折射出世道人心的庸俗化。對(duì)待文化傳統(tǒng),最令人憂心的事情莫過(guò)于,“‘物’的敗壞,尚可恢復(fù),而‘文化精神’一旦敗落下去,要拯救回來(lái),怕是難以計(jì)算時(shí)日”。節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來(lái)承載,要有過(guò)節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”,得遵照一定的“打分標(biāo)準(zhǔn)”。如果貪圖舒適享受,把節(jié)俗儀式當(dāng)作應(yīng)景的形式、累人的負(fù)擔(dān),甚或貼上“糟粕”的標(biāo)簽一腳踢開(kāi),節(jié)日豈能不變味?
          ④告別了娛樂(lè)匱乏和物質(zhì)貧瘠的年代,讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來(lái),我們才能進(jìn)一步告別靈魂信仰的困乏。繼承與創(chuàng)新,哪一方面都不能輕視。過(guò)去以真竹“著火爆之”即為“爆竹”,如今更為環(huán)保的電子爆竹有替代傳統(tǒng)爆竹之勢(shì)。過(guò)去拜年講究作揖、磕頭,如今短信、視頻、微博都可以成為心愿的承載。過(guò)去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯,如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照,同樣定格幸福團(tuán)圓。變化的是年俗形式,不變的是文化追尋和情感慰藉。正所謂,“非新無(wú)以為進(jìn),非舊無(wú)以為守”,喚醒儀式感并不僅是發(fā)思古之幽情,也不是搞形式主義,而是不斷挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體。如此,年俗才能生生不息,年味才能回味無(wú)窮。
          ⑤春節(jié)這樣的文化傳統(tǒng),不是擺在玻璃櫥窗里供人參觀的出土文物,而是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈。今天我們能夠在春節(jié)里像古人那樣,感受“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”的喜悅,舒展“柏綠椒紅事事新,隔籬燈影賀年人”的豪情,體味“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符”的意境,原因就在于文化傳統(tǒng)的一脈相承、代代相傳。歷久彌新的文化傳統(tǒng),永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)。
          ⑥不論我們走多遠(yuǎn),傳承好、發(fā)展好“文化家底”,喚醒內(nèi)心的儀式感、認(rèn)同感、使命感,我們就能記得住回家的路,忘不了鄉(xiāng)土的味道。
    (來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》作者:李斌)
    (1)通讀全文,說(shuō)說(shuō)“傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感”該如何喚醒。
    (2)概括文章第③自然段畫(huà)線句子的內(nèi)容,并分析它在文中的作用。
    (3)請(qǐng)指出文中第⑥自然段“我們就能記得住回家的路”中“回家”的深層含義。
    (4)請(qǐng)另選兩個(gè)節(jié)日,并依照第②自然段畫(huà)線句仿寫(xiě)兩句,要突出該節(jié)日的特點(diǎn)。
    (5)下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞,不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
     
    。
    A.月上柳梢頭,人約黃昏后
    B.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親
    C.佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透
    D.強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:446引用:6難度:0.7
  • 2052.拓展訓(xùn)練。
    《沁園春?雪》是一首雄壯的詞作。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情于一爐,主題鮮明突出,運(yùn)用多種修辭手法,有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。請(qǐng)仿照這首詞,以校園生活為題材,發(fā)揮想象,抒發(fā)情感,創(chuàng)作一首《沁園春》。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:14引用:1難度:0.7
  • 2053.閱讀下面文字,按要求寫(xiě)作。
    方向
    邵建航
    人生就像小溪
    我們都有自己的方向
    我們會(huì)在春天遇見(jiàn)
    就像樹(shù)會(huì)長(zhǎng)大
    草要發(fā)芽
    燈塔
    王柏龍
    海上的光
    若隱若現(xiàn)
    卻依然明亮
    就像成長(zhǎng)
    總會(huì)找到前進(jìn)的方向
    (上面兩首詩(shī)歌均選自《大山里的小詩(shī)人》,人民日?qǐng)?bào)出版社)      請(qǐng)以“總會(huì)找到前進(jìn)的方向”為題,寫(xiě)一篇文章,可講述經(jīng)歷,可闡述觀點(diǎn),也可抒發(fā)感想。
    要求:(1)除詩(shī)歌外,文體自選;(2)不少于600字;(3)不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:116引用:7難度:0.3
  • 2054.何不去登山      ①許多平鋪直敘的日子以后,一次偶然的遠(yuǎn)足,你突然發(fā)現(xiàn),原來(lái)在生命盆地和平原的邊緣,有山;在你生命的底蘊(yùn)中,原本有山。
          ②世界充滿了起伏變化,它以不同的高度鋪展著各異的風(fēng)景,又以大自然的平衡之手,著意營(yíng)造了險(xiǎn)峻處的美麗。這一哲理也結(jié)晶在一句唐詩(shī)里:“欲窮千里目,更上一層樓?!?br />      ③知道你很憂郁,于是我說(shuō),何不去登山?在山上可以俯瞰朝霞落日,感受天廣地闊的景深;還可以大喊一聲你愛(ài)的人的名字,聽(tīng)聽(tīng)山谷曠遠(yuǎn)的回聲。“山中何所有,嶺上多白云,只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。”那種空靈高峻之美,須得身經(jīng)心歷。山與你互相等待,卻很可能一生中失之交臂,讓你一輩子都矮在平原。
           ④山峰入云也許尚不足于卻步,最難的莫過(guò)于翻越自身惰性的屏障。在一座千萬(wàn)年山齡、千百仞身高的大山面前,以蒼天的眼望去,人便縮成了螞蟻,仿佛動(dòng)與不動(dòng)都失去了大的意義;倘若以螞蟻的眼望去,人又是頂天立地。高度決定了層次,層次決定了視域,視域決定了心境,這心境則又是一層精神的仁山智水。
          ⑤這種高度,我們可以足不出戶地從前人書(shū)里發(fā)現(xiàn)。俯身字階行梯,神游八方四極,你能看到大洋彼岸有個(gè)叫瓦特的人,正從姥姥的燒水壺里揣摩著蒸汽機(jī);還能看到此山腳下百多年前,一群如花似玉的女子在大觀園內(nèi),如何紅樓一夢(mèng)盡歷一個(gè)王朝的榮辱興衰。
          ⑥這種高度,我們還可以從人世文明、社會(huì)昌盛、科學(xué)進(jìn)步中覓得。這時(shí)候個(gè)人往往超越攀援的客體,也成為海拔的主體。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。立身于人類(lèi)公利的山峰,那是杜甫亙古千秋的境界。沐底層風(fēng)雨,則有“自非曠世懷,登茲翻百憂”的沉郁。浴高處日月,又見(jiàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄奇。
          ⑦這種高度原來(lái)就坐落在你的內(nèi)心,聳立在幼時(shí)的志向里,綿延在壯年的走向中。許多先天低矮、其貌不揚(yáng)的人,因這攀登而氣韻高雅、卓然不群,舉手投足間薈萃了海拔數(shù)百米乃至數(shù)千米的風(fēng)度。
          ⑧人在山中,才知道,白云也可以抓上一把,蒼翠竟有清甜的味道;人在山中,才知道,高度永遠(yuǎn)是一個(gè)變量,而快樂(lè)則是附于跋涉過(guò)程的函數(shù);人在山中,才知道,莊嚴(yán)是望遠(yuǎn)時(shí)的一種心境,高處才能指點(diǎn)江山。
          ⑨生命中,原本有山;高山上,必有昂揚(yáng)的生命。

    (1)談?wù)勀銓?duì)文中“登山”的理解。
    (2)用自己的話說(shuō)說(shuō)你對(duì)選文第③段畫(huà)線句的理解。
    (3)文章引用的詩(shī)句中,有的蘊(yùn)含了登高望遠(yuǎn)的哲理,有的表現(xiàn)了俯視一切的氣概,請(qǐng)找出來(lái)寫(xiě)在下面。
    登高望遠(yuǎn):
     
    ,
     

    俯視一切:
     
    ,
     
    。
    (4)本文以“登山”為話題,為何在第⑤段中舉了瓦特的例子?
    (5)選文第⑧段三個(gè)句子在句式上有何特點(diǎn)?有何作用?
    (6)你在學(xué)習(xí)上也需要翻越很多山峰,結(jié)合本文,談?wù)勀愕母形颉?/h2>

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:193引用:2難度:0.7
  • 2055.拓展閱讀
    《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
    江德斌
          ①文化類(lèi)節(jié)目在近期制造了個(gè)小高潮?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后,董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類(lèi)節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開(kāi)播。嘉賓們念詩(shī),讀散文和家書(shū),分享曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)、甚至改變過(guò)自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以“遇見(jiàn)”為主題,有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖,也有從四川成都鮮花山谷里走來(lái)的普通夫婦等。   (據(jù)2月20日《新京報(bào)》) 
          ②一段文、一首詩(shī)歌、一封信、一個(gè)故事……,《朗讀者》并沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié),也沒(méi)有故意設(shè)置的煽情,只是由朗讀者簡(jiǎn)單地回顧人生片段,以及打動(dòng)或改變自己命運(yùn)的文字,并給觀眾當(dāng)眾朗讀一遍?!独首x者》的首播收視率和口碑雙豐收,可謂獲得了巨大成功,乃是繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后,又一個(gè)具有社會(huì)影響力的現(xiàn)象級(jí)文化類(lèi)節(jié)目。
          ③《朗讀者》給觀眾帶來(lái)的并非視覺(jué)沖擊、戲劇化情節(jié),而是在平靜的閱讀氛圍里,將這些感人的文字,傳遞給熒屏內(nèi)外的廣大觀眾,為大家在浮躁的繁華世俗里,搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過(guò)的,但大多會(huì)忘卻,有些人則會(huì)愛(ài)上朗讀,并保持這種習(xí)慣,在生活里、工作之余,朗讀自己喜愛(ài)的文字。
          ④總體而言,朗讀是一個(gè)小眾化的領(lǐng)域,與歌舞、真人秀、小品等娛樂(lè)節(jié)目相比,《朗讀者》乃是一股清流,顯得平淡恬靜,似乎很難吸引到觀眾。然而,《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對(duì)朗讀的回憶,帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里,享受人文藝術(shù)之美。在熒屏到處都是喧鬧的娛樂(lè)節(jié)目之際,觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞,希望看到不同的節(jié)目類(lèi)型,這就給《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目,創(chuàng)造了空間。
          ⑤經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富方面,已經(jīng)越來(lái)越充裕,但在精神方面,卻仍然寥落荒蕪。社會(huì)文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài),很多人感覺(jué)精神過(guò)于緊張,心理壓力太大,社會(huì)太浮躁,希望節(jié)奏能夠慢一點(diǎn),大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶,這也是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》的意義所在。
          ⑥事實(shí)上,很多電視臺(tái)也都有讀書(shū)節(jié)目,只是偏重于介紹圖書(shū)和作者、時(shí)代背景等,傳遞內(nèi)容局限于知識(shí),并沒(méi)有延伸到情懷方面,也就容易走高冷化,受眾面相對(duì)狹小。而《朗讀者》比較貼地氣,將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷與文字連接在一起,更容易觸動(dòng)觀眾的同理心,抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心深處的情感。
          ⑦諸如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起,并受到廣大好評(píng),不僅是人文的復(fù)蘇,也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂(lè)節(jié)目轟炸后,觀眾也開(kāi)始分化,部分人希望在忙碌煩瑣的生活里,得到更多的人文關(guān)懷,回歸人文精神。《朗讀者》做到了一點(diǎn),讓觀眾感受到心靈的寧?kù)o,優(yōu)美文字對(duì)精神的陶冶,從而喜歡上朗讀,重新拾起書(shū)本,輕聲朗讀起來(lái)。
    (選自《中國(guó)青年網(wǎng)》,有改動(dòng))(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
    《朗讀者》的成功是人文精神的回歸
    (2)第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    對(duì)比論證。將《朗讀者》與其他電視臺(tái)讀書(shū)節(jié)目相比較,強(qiáng)調(diào)“《朗讀者》貼地氣”“觸動(dòng)觀眾同理心”是其成功的主要原因。
    (3)第⑦段中加點(diǎn)字“這”指什么?
    部分人希望在忙碌煩瑣的生活里,得到更多的人文關(guān)懷,回歸人文精神。
    (4)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)《朗讀者》為什么會(huì)獲得成功。
    ①為大家在浮躁的繁華世俗里,搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂;②《朗讀者》喚起了大眾對(duì)朗讀的回憶,帶領(lǐng)大家沉浸在文字的意境里,享受人文藝術(shù)之美;③《朗讀者》比較貼地氣,容易觸動(dòng)觀眾,引起情感共鳴。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:29引用:1難度:0.5
  • 2056.閱讀下面文段,回答下列各題。
          景公之時(shí),雨雪三日而不霽。公狐白之裘,坐堂側(cè)陛.晏子入見(jiàn),立有間。公曰:“怪哉!雨雪三日天不寒?!标套訉?duì)曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“嬰聞古賢君,飽而知人之_____,溫而知人之_____,逸而知人之_____.今君不知也?!惫唬骸吧啤9讶寺劽?sup>④矣?!蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以饑寒者。
    【注】①雨(yù)雪:下雪。雨,落,降,用作動(dòng)詞。②陛:宮殿的臺(tái)階。③嬰:晏子名晏嬰。④聞命:聽(tīng)到辭命。聞,聽(tīng);命,辭命。
    (1)①下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,相同的一項(xiàng)是
     

    A.雨雪三日不霽 水落石出者
    B.?huà)肼劰?bdo class="mathjye-underpoint">之賢君 輟耕壟上
    C.公狐白之裘 同舍生皆綺繡
    D.乃令出裘發(fā)粟以饑寒者 未復(fù)有能其奇者
    ②文中空缺的橫線上應(yīng)填入的三個(gè)字,依次是
     

    A.饑
    B.勞
    C.寒
    D.勞
    (2)閱讀短文后,你認(rèn)為景公是個(gè)怎樣的人?

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:83引用:4難度:0.3
  • 2057.閱讀《孩子,有些東西不屬于你》一文,回答下列各題
          ①我在始發(fā)站上了公共汽車(chē),坐到最后一排。在我的后面,緊跟著上來(lái)一對(duì)母女。媽媽三十多歲,戴著無(wú)框眼鏡。她的女兒五六歲,懷里緊抱著一只毛絨玩具。那時(shí)車(chē)廂里尚有部分空座,可是小女孩瞅瞅那些空座,然后堅(jiān)定地指指我,對(duì)她媽媽說(shuō):“我要坐那里?!?br />      ②我愣住了。
          ③女人抱歉地沖我笑笑。她低下頭,對(duì)小女孩說(shuō):“咱們?nèi)ツ沁吙看暗奈恢米伞!?br />      ④“不,我要坐那里!”小女孩再一次指指我。
          ⑤我不知道小女孩為什么非要坐到我的位置。但我知道,現(xiàn)在她與媽媽犟上了,任女人如何哄她,就是站在那里,不肯隨女人去坐。她不去坐,女人也不去,兩個(gè)人站在狹窄的過(guò)道里,任很多人用異樣的目光打量她們。
        ⑥我想,現(xiàn)在小女孩想要的并非是一個(gè)座位,而是一種滿足。習(xí)慣性的滿足,有理或者無(wú)理要求的滿足?;蛟S大多數(shù)時(shí)候,她的這種滿足可以在家里得到,在她媽媽那里得到。問(wèn)題是,現(xiàn)在,她并不是在家里。 (A)
          ⑦“你應(yīng)該向我要這個(gè)座位,而不是你的媽媽。”我終于忍不住了,提醒她說(shuō)。
          ⑧小女孩似乎沒(méi)有聽(tīng)到我的話。她看著媽媽?zhuān)е鴭寢尩氖?,說(shuō):“我要坐那里,我要坐那里?!?/bdo> (B)
          ⑨“那你們過(guò)來(lái)坐吧?!蔽艺f(shuō),“你和你媽媽擠一擠,或者你媽媽抱著你……”雖然我并不想慣著她,可是我實(shí)在不忍看到女人尷尬的模樣。
          ⑩“不!”她說(shuō),“我不要和媽媽一起坐!我要一個(gè)人坐!”
    ?這就太過(guò)分了?;蛘哒f(shuō),對(duì)她的媽媽來(lái)說(shuō),這已經(jīng)遠(yuǎn)非胡攪蠻纏,而是威脅了。
    ?我告訴小女孩,她乘公共汽車(chē)是免費(fèi)的,她的媽媽并沒(méi)有為她花一分錢(qián)。既然是免費(fèi),公共汽車(chē)上就沒(méi)有給她準(zhǔn)備座位?,F(xiàn)在我把座位讓給她,她應(yīng)該把座位讓給媽媽?;蛘?,就算她花了錢(qián),就算她有一個(gè)座位,有老人或者孕婦上來(lái),她也應(yīng)該給他們讓座?,F(xiàn)在,全社會(huì)都在這樣做。
    ?“我要坐那個(gè)座位!”小女孩對(duì)我的話充耳不聞,她一門(mén)心思纏著她的媽媽。
    ?我想起一個(gè)詞:教養(yǎng)。
    ?那天,直到終點(diǎn),我也沒(méi)有給她讓座。我始終坐得安安穩(wěn)穩(wěn),再也沒(méi)有和小女孩說(shuō)一句話。而她則始終站在我的面前,拽著媽媽的手,每隔一會(huì)兒,就要說(shuō)一遍“我要坐那個(gè)座位”。
    ?可是,沒(méi)有用。她的要求在今天、在這輛公共汽車(chē)上、在我的面前,注定不會(huì)得到滿足。
    ?車(chē)上的人看著我,看著她,看著她的媽媽?zhuān)抗饫?,各種情緒都有。但不管如何,我想,大概沒(méi)有人覺(jué)得這個(gè)小女孩可憐,也沒(méi)有人覺(jué)得我應(yīng)該把座位讓給她。
    ?那天我必須拒絕她,不僅要用語(yǔ)言,還要用行動(dòng)。我想告訴這個(gè)小女孩:這世上,有些東西并不屬于她。不屬于她的東西,并非撒嬌,或者威脅唯一可以對(duì)她沒(méi)有立場(chǎng)和底線的媽媽就可以得到的。
    ?小女孩終會(huì)長(zhǎng)大。但愿長(zhǎng)大后她會(huì)明白:世界不是她家的客廳,別人的東西不是她懷里的毛絨玩具,別人也絕非她的媽媽。
    ?這是世間最為簡(jiǎn)單的道理。
    (1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
    (2)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“孩子,有些東西不屬于你”的表達(dá)妙處。
    (3)品讀AB兩處畫(huà)線的句子,任選一處加以賞析。
    (4)讀了短文,你明白了怎樣的道理?請(qǐng)你從孩子或家長(zhǎng)的角度談一談。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:161引用:4難度:0.1
  • 2058.閱讀《劉姥姥逛大觀園》中“鳳姐兒聽(tīng)說(shuō),便回身和李紈、探春……還只管讓劉姥姥。”一段,回答問(wèn)題。
    (1)為什么要寫(xiě)眾人發(fā)笑以前“先是發(fā)怔”?
    (2)笑聲中可看出人物的個(gè)性,請(qǐng)任意選取兩個(gè)人物加以分析。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:21引用:1難度:0.7
  • 2059.閱讀下面的文言文,完成題目。
          歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人。四歲而孤,母鄭,守節(jié)自誓,親誨之學(xué)。家貧,至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人,讀書(shū)輒成誦。及冠,嶷然有聲。得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏中,讀而心慕焉。
          修始在滁州,號(hào)醉翁,晚更號(hào)六一居士。天資剛勁,見(jiàn)義勇為,雖機(jī)阱在前,觸發(fā)之不顧。方貶夷陵時(shí),無(wú)以自遣,因取舊案反復(fù)觀之,見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可數(shù),于是仰天嘆曰:“以荒遠(yuǎn)小邑,且如此,天下固可知。”自爾,遇事不敢也。學(xué)者求見(jiàn),所與言,未嘗及文章,惟談吏事,謂文章止于潤(rùn)身,政事可以及物。
          凡歷數(shù)郡,不見(jiàn)治跡,不求聲譽(yù),寬簡(jiǎn)而不擾,故所至民便之?;騿?wèn):“為政寬簡(jiǎn),而事不弛廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡(jiǎn),則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡(jiǎn)者,不為繁碎耳。”
          修幼失父,母嘗謂曰:“汝父為吏,常夜治官書(shū),屢廢而嘆。吾問(wèn)之,則曰:‘死也,我求其生,不得爾。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也?!淦骄咏趟拥埽S么苏Z(yǔ),吾耳熟焉?!毙蘼劧K身。
    (節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》,有刪改)(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
    ①見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可數(shù)
     

    ②遇事不敢
     

    ③常夜治官書(shū)
     

    ④死
     

    (2)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏中,讀而心慕焉。
    (3)用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(限斷一處)
    因取舊案反復(fù)觀之。
    (4)結(jié)合本文和《醉翁亭記》,說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修具有怎樣的政治理想。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:52引用:1難度:0.9
  • 2060.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:652引用:13難度:0.9
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