當(dāng)前位置：部編版九年級(jí)上冊《第二單元》2023年單元測試卷（15）> 試題詳情

閱讀下面選文，完成各題。
喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感
      ①“前庭后院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響?！薄爸劣诤⒆?，頭天晚上母親已經(jīng)反復(fù)地叮囑過了，過年時(shí)最好不說話，非得說時(shí)，也得斟酌詞語，千萬不能說出不吉利的詞?！弊骷夜P下的春節(jié)，總能勾起許多人的鄉(xiāng)愁回憶。物質(zhì)豐富、文化多樣的時(shí)代，人們雖然創(chuàng)設(shè)出各具特色的過年新形式，但傳統(tǒng)年俗的儀式感，從未在我們的文化記憶中失落。
      ②如果沒有節(jié)俗帶來的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓平庸的生命懂得莊重，讓潦草的生活煥發(fā)溫馨。儀式感是元宵佳節(jié)的燈火輝煌，
儀式感是清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)
儀式感是清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)
，
儀式感是中秋月圓的千里相思
儀式感是中秋月圓的千里相思
。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等儀式感的存在，春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過年，正是為了溫?zé)醿?nèi)心的儀式感，觸發(fā)文化意義上的深層感念。
      ③“一個(gè)字，累；兩個(gè)字，消費(fèi)；三個(gè)字，大聚會(huì)；四個(gè)字，胡吃海睡”，幾乎每年都會(huì)有不少人感慨年味變得寡淡。過年過年，“過”意味著莊嚴(yán)，“年”代表著主題。過得太隨意，吃吃喝喝、玩玩鬧鬧；過得太前衛(wèi)，埋首于手機(jī)、沉迷在網(wǎng)絡(luò)：都會(huì)失去過年的氛圍。而像通宵麻將、紅包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。對待文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過于，“‘物’的敗壞，尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要拯救回來，怕是難以計(jì)算時(shí)日”。節(jié)日內(nèi)涵要靠節(jié)俗形式來承載，要有過節(jié)的“規(guī)定動(dòng)作”，得遵照一定的“打分標(biāo)準(zhǔn)”。如果貪圖舒適享受，把節(jié)俗儀式當(dāng)作應(yīng)景的形式、累人的負(fù)擔(dān)，甚或貼上“糟粕”的標(biāo)簽一腳踢開，節(jié)日豈能不變味？
      ④告別了娛樂匱乏和物質(zhì)貧瘠的年代，讓溫潤文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來，我們才能進(jìn)一步告別靈魂信仰的困乏。繼承與創(chuàng)新，哪一方面都不能輕視。過去以真竹“著火爆之”即為“爆竹”，如今更為環(huán)保的電子爆竹有替代傳統(tǒng)爆竹之勢。過去拜年講究作揖、磕頭，如今短信、視頻、微博都可以成為心愿的承載。過去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯，如今全家一起看場電影、拍張合照，同樣定格幸福團(tuán)圓。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感慰藉。正所謂，“非新無以為進(jìn)，非舊無以為守”，喚醒儀式感并不僅是發(fā)思古之幽情，也不是搞形式主義，而是不斷挖掘承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的時(shí)代載體。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味無窮。
      ⑤春節(jié)這樣的文化傳統(tǒng)，不是擺在玻璃櫥窗里供人參觀的出土文物，而是我們生于斯、長于斯的生活根脈。今天我們能夠在春節(jié)里像古人那樣，感受“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的喜悅，舒展“柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人”的豪情，體味“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的意境，原因就在于文化傳統(tǒng)的一脈相承、代代相傳。歷久彌新的文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是我們的精神原鄉(xiāng)。
      ⑥不論我們走多遠(yuǎn)，傳承好、發(fā)展好“文化家底”，喚醒內(nèi)心的儀式感、認(rèn)同感、使命感，我們就能記得住回家的路，忘不了鄉(xiāng)土的味道。
（來源：《人民日報(bào)》作者：李斌）
（1）通讀全文，說說“傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感”該如何喚醒。
（2）概括文章第③自然段畫線句子的內(nèi)容，并分析它在文中的作用。
（3）請指出文中第⑥自然段“我們就能記得住回家的路”中“回家”的深層含義。
（4）請另選兩個(gè)節(jié)日，并依照第②自然段畫線句仿寫兩句，要突出該節(jié)日的特點(diǎn)。
（5）下列關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
A
A
。
A．月上柳梢頭，人約黃昏后
B．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親
C．佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透
D．強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開

【考點(diǎn)】論據(jù)作用；概括論據(jù)；論證語言；舉例論證；文學(xué)常識(shí)．

【答案】儀式感是清明祭祖的慎終追遠(yuǎn)；儀式感是中秋月圓的千里相思；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：439引用：6難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的實(shí)用類文本，完成問題。
良心國貨需要我們的支持      ①前段時(shí)間“蓮花味精謠言”上了熱搜，起國竟是一句“味精致癌”的謠言。
      ②可能很多人都不知道，蓮花味精有過多么輝煌的過往。憑借傳遍全國“蓮花味精，無可替代，領(lǐng)鮮全國”的廣告詞，蓮花味精成為河南省三大招牌之一，不僅在國內(nèi)市場占有率高達(dá)43.4%，還出口到了世界70多個(gè)國家和地區(qū)。年產(chǎn)量達(dá)到12萬噸，產(chǎn)值達(dá)到22.3億元，成為世界第一大味精企業(yè)集團(tuán)。然而沒人料到，蓮花味精的衰敗會(huì)來得如此迅猛。到了2003年，直接虧損1.45億。
      ③衰敗的原因當(dāng)然錯(cuò)綜復(fù)雜，但有一樣是：謠言的傳播。不知從什么時(shí)候開始，“味精致癌”的謠言開始在國內(nèi)病毒式傳播。很多消費(fèi)者本著“寧可信其有，不可信其無”的想法，不再購買味精。
      ④巧合的是，此時(shí)一些所謂“更加健康”的雞精品牌開始進(jìn)軍中國，為了占領(lǐng)市場，他們甚至?xí)趶V告里直接“拉踩”味精。很少有消費(fèi)者注意到，大部分雞精的配料表，第一個(gè)就是味精，之后還有其他的食品添加劑、食用香精。而蓮花味精的原料，就只有一個(gè)小麥。盡管蓮花味精多次在自己官網(wǎng)上宣傳科普，但終究聲小力弱，從此，開始逐步退出了國人的餐桌。取而代之的，是價(jià)格翻了幾倍的國外雞精。
      ⑤當(dāng)我們回顧這些年的市場發(fā)展時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，蓮花味精這般國貨“失意史”，其實(shí)還有很多。娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后曾坦言：“我們面對的最大的困難就是網(wǎng)絡(luò)謠言。”
      ⑥如果說謠言傳播是從國貨的外部毒害，那么一些外資參與則是讓國貨從內(nèi)部潰散。最近的國貨直播熱潮，帶火了三位大叔，而他們推廣的“活力28”也走入了網(wǎng)友的視線。
      ⑦這個(gè)剛被大眾關(guān)注的日化品牌，其實(shí)和蓮花味精一樣，從前都是人盡皆知的國民品牌。因?yàn)橛昧可?、效率高、除污?qiáng)、不褪色等產(chǎn)品性能，“活力28”一經(jīng)推出就暢銷全國，一度占據(jù)全國60%以上的洗滌市場份額?！盎盍?8，沙市日化”這兩句廣告詞，也隨著央視黃金頻道的傳播，響徹了大江南北。
      ⑧然而，20世紀(jì)90年代中期，國內(nèi)掀起了國企與外企合資的狂潮。合資之后的德方直接將“活力28”品牌棄之不用，反而利用已經(jīng)成熟的銷售渠道不斷推廣自己的“巧手”系列。雖然之后的“活力28”努力求生，再度回到了國人手里，但在市場的瘋狂絞殺下，還是一敗再敗。
      ⑨即便發(fā)展得如此艱難，這些國貨依舊秉持著民族品牌的良心——物美價(jià)廉。拿國貨代表蜂花來說，一直堅(jiān)持走薄利多銷的路線。一些外資普通品牌護(hù)發(fā)素，產(chǎn)品毛利率至少為40%，但蜂花的毛利率只有15%。即便便宜，質(zhì)量卻從未縮水。
      ⑩而某些國貨除了用心于產(chǎn)品的制造，還履行著社會(huì)責(zé)任。遇到難關(guān)，走在前面捐款捐物的身影，永遠(yuǎn)少不了它們。8月份，河北因暴雨出現(xiàn)洪災(zāi)，本就經(jīng)營困難的蓮花味精毅然捐贈(zèng)了近70萬元的抗洪救災(zāi)物資。2021年河南鄭州特大暴雨，“窮到微博賬號(hào)會(huì)員都不舍得開”的鴻星爾克，直接捐出了5000萬元的物資……
      ?危急關(guān)頭救民，日常生活中，一些國貨品牌也不忘利民。據(jù)說，白象方便面的董事長姚忠良不愿與日資合作的原因，正是擔(dān)心外資會(huì)清除他們1/3的殘障員工。而明明可以靠流水線生產(chǎn)的蜂花香皂，還是堅(jiān)持與上?！瓣柟饣亍焙献?，讓患有智力缺陷的學(xué)員負(fù)責(zé)香皂盒的手工包裝，幫助他們康復(fù)訓(xùn)練，多年來蜂花企業(yè)為殘障人士提供了1500余個(gè)就業(yè)崗位。這些良心國貨的存在，不僅維護(hù)了民族榮譽(yù)，更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
      ?為眾人抱薪者，我們也不可使其凍斃于風(fēng)雪。這，是全社會(huì)的責(zé)任。
（1）“有些國貨之所以會(huì)失意”，下列原因不符合文意的一項(xiàng)是

A.定價(jià)太高導(dǎo)致消費(fèi)者都不愿意購買。
B.謠言的傳播，讓很多不明真相的消費(fèi)者不再購買。
C.外國品牌為了打入中國市場，采用“拉踩”、排擠等不正當(dāng)?shù)母偁幏绞健?br />D.某些外資與國企合資，只是想利用國貨已經(jīng)成熟的消費(fèi)渠道推廣自己的產(chǎn)品。
（2）“國貨品牌守住了自己的良心”的表現(xiàn)，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是

A.一直堅(jiān)守物美價(jià)廉、薄利多銷的原則。
B.履行社會(huì)責(zé)任，在社會(huì)遭遇難關(guān)之時(shí)，積極捐款捐物。
C.日常生活中，努力保障弱勢群體的生存權(quán)，為殘障人士提供工作崗位。
D.不僅維護(hù)了民族榮譽(yù)，更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
（3）通讀全文，說說良心國貨該如何走出困境？請簡要概括。
發(fā)布：2024/10/24 18:0:2組卷：18引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下列文章，完成問題。
以簡馭繁      ①圍棋發(fā)源于中國，春秋戰(zhàn)國時(shí)代已相當(dāng)流行，逐漸流傳到東亞諸國，成為東方文化之構(gòu)成部分。
      ②圍棋之特征：規(guī)則最簡單，變化最繁復(fù)?？膳c象棋作一比較，象棋有七種不同棋子，計(jì)及對弈雙方共十四種，而圍棋只有黑子白子兩種。象棋七種不同棋子走法規(guī)則各異，圍棋子“眾生平等”，弈棋規(guī)則可歸結(jié)為一句話“被圍住的子拿掉”。相比之下，兩者規(guī)則之簡繁立見。象棋之棋局變化固然繁復(fù)，較之圍棋則小巫見大巫。實(shí)際上，圍棋是所有棋種中棋局變化最繁復(fù)的。1996年IBM的“深藍(lán)”電腦擊敗國際象棋世界冠軍，成為轟動(dòng)世界的新聞。全世界有幾百位頂尖電腦專家研究下圍棋的程序，至今仍無法讓電腦勝過有段位的圍棋選手，遑論冠軍。
      ③電腦對付不了圍棋，原因在于運(yùn)作方式。電腦仗其巨大容量和速度，效法“竭澤而漁”，考慮所有走法以評(píng)估棋局國際象棋的棋盤有8×8=64個(gè)格子，布下棋子后還剩32空格，所有走法總數(shù)雖然很多，電腦尚能對付?，F(xiàn)行圍棋盤則共有19×19=361個(gè)位置。圍棋高手一般在心中評(píng)估20步棋后才決定落子，20步棋所有走法總數(shù)大致相當(dāng)于地球所包含原子之總數(shù)！“澤”變?yōu)椤巴粞蟠蠛！?，難怪電腦對付不了。圍棋高手是怎么對付呢？他們“見魚才撒網(wǎng)”，靠的是知己知彼自主判斷，只評(píng)估20步棋雙方之可能走法以決定最優(yōu)對策。此法不能保證每局必勝，經(jīng)驗(yàn)豐富之圍棋高手可常勝。舍繁就簡，人腦比電腦聰明。電腦為何不向圍棋高手學(xué)習(xí)？電腦缺乏自我意識(shí)，無法進(jìn)行自主判斷。
      ④綜上所述，圍棋之哲理可歸結(jié)為“以簡馭繁”：以簡單規(guī)則駕馭繁復(fù)的變化。棋局如是，萬物皆同。以簡馭繁可對科學(xué)思想提供啟迪。
      ⑤生物學(xué)在19世紀(jì)前基本上是描述性的。李時(shí)珍《本草綱目》收錄植物1095種。瑞典植物學(xué)家林奈的植物分類學(xué)包括成千上萬種植物，再加上動(dòng)物和微生物，生物學(xué)家窮畢生精力也難窺全豹，這是生物學(xué)之復(fù)雜性。英國出了一位達(dá)爾文，他乘“小獵犬號(hào)”周游世界，對所到各地的生物物種進(jìn)行調(diào)查，回去后又考察了一些家養(yǎng)動(dòng)物。1859年發(fā)表《物種起源》，認(rèn)為現(xiàn)有物種均由少數(shù)祖先逐步進(jìn)化而來，揭示出千萬種不同生物之間的親緣關(guān)系。進(jìn)化論使生物學(xué)大為簡化，以簡馭繁初試身手！一百五十多年來，經(jīng)過許多科學(xué)家共同努力，現(xiàn)代進(jìn)化論已發(fā)展成為一門嚴(yán)密的科學(xué)。貢獻(xiàn)最大的是摩爾根之基因論，以及沃生、克利克揭示出去氧核糖核酸（DNA）之雙螺旋結(jié)構(gòu)，將基因之物質(zhì)載體落實(shí)到分子水平，發(fā)現(xiàn)生物之遺傳密碼均由A、C、G、T四個(gè)核苷酸“字母”拼寫而成。所有物種千變?nèi)f化無比復(fù)雜之形態(tài)性狀，竟然可歸結(jié)為四個(gè)字母之不同序列，以簡馭繁大放異彩！
      ⑥達(dá)爾文等人可能并不了解圍棋，他們從以簡馭繁獲得啟迪源于萬物皆同________
      ⑦科學(xué)家違反以簡馭繁將付出沉重代價(jià)。弦論在“教主”威騰率領(lǐng)下，擁有千員猛將，發(fā)表萬篇論文，經(jīng)歷兩次革命，領(lǐng)萬物之理一代風(fēng)騷。遺憾的是，弦論既無與實(shí)驗(yàn)符合的理論結(jié)果，也提不出可供實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測。難怪諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)因曼批評(píng)弦論說：“你們提不出預(yù)測，只會(huì)找借口?！爆F(xiàn)實(shí)的空間只有左右、前后、上下3維，而弦論卻基于多維空間，最初是25維，后來又改為9維，威騰再加1維為10維；究竟是幾維他們自己也說不清楚，反正是多于3維。從3維到多維，這已是舍簡就繁。弦論提不出可供實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的預(yù)測是因?yàn)橛刑囝A(yù)測，令人無所適從。打個(gè)比方：一位名為“弦論”的考生扛著大麻袋去應(yīng)試，名為“實(shí)驗(yàn)”的考官出一考題，他從麻袋中倒出無數(shù)紙片，對考官說：“答案全在這里，你自己挑選吧！”這樣的人能被錄取嗎？弦論之癥結(jié)在于：反以簡馭繁之道而行之。
      ⑧引用愛因斯坦一段話作為結(jié)束語：“更簡單的理論，涵蓋更多不同的內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論。”不愧為大師，愛翁對以簡馭繁心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。
（1）第②段加點(diǎn)詞“小巫見大巫”在文中的意思是

（2）下列語句重新組合后插入文中第⑥段的橫線處，最符合原意的一項(xiàng)是

①規(guī)律肯定比現(xiàn)象簡單，否則要它何用？
②復(fù)雜現(xiàn)象遵守簡單規(guī)律，
③道理很簡單：
④科學(xué)家從千變?nèi)f化之現(xiàn)象背后深入下去，
⑤這就是以簡馭繁。
⑥發(fā)現(xiàn)其共同適用的規(guī)律。
A．②⑥⑤④③①
B．③①④②⑥⑤
C．③④⑥①②⑤
D．④⑥②⑤③①
（3）文章第②③段依次詳細(xì)介紹了

，

，目的在于引出

的觀點(diǎn)。
（4）本文主要運(yùn)用了

和

的論證方法，第⑦段的作用是

。
（5）下列對文中“以簡馭繁”的理解不正確的一項(xiàng)是

A．圍棋比賽中，高明的棋手善于以簡馭繁取得勝利。
B．最簡單的規(guī)則蘊(yùn)涵了最繁復(fù)的變化。
C．科學(xué)的進(jìn)步往往體現(xiàn)了以簡馭繁的規(guī)則。
D．科學(xué)家的研究顯示了以簡馭繁的結(jié)果。
發(fā)布：2024/11/8 8:0:1組卷：20引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下文，完成下列各題。
學(xué)會(huì)與自己相處      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。
      ②社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個(gè)自我。”學(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己--把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯(cuò)、熙來攘往，一旦一個(gè)人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會(huì)使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學(xué)會(huì)與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會(huì)選擇給自己安排一個(gè)“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)自己與自己相處，葆有亭受獨(dú)處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求，就會(huì)有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己、豐富自己，用知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
      ⑥一個(gè)民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會(huì)與自己相處、亭受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（作者：顧伯沖）（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會(huì)與自己相處”？請逐條概括。
（2）有人認(rèn)為第③段中，李時(shí)珍，徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）下面是《論語》中關(guān)于提高個(gè)人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。
①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：30引用：1難度：0.7
解析

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