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“國家”在古代雅典意為父輩的土地、公民可從中找到財富、安全、法律、信仰以及神靈,而失國則失去一切,因此蘇格拉底寧死也不接受“離開雅典”這種“極刑”。這主要表明,雅典公民( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:6難度:0.7
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  • 1.古典時代,雅典公民大會和議事會均參與了法令的制定和實施過程。雅典人刊發(fā)了大量的法令,重要的法令被勘刻于石上,并置立于諸如衛(wèi)城、廣場等公共場所。這反映出古代雅典(  )

    發(fā)布:2024/11/12 11:0:2組卷:2引用:7難度:0.6
  • 2.有學(xué)者指出,在古代雅典的法庭上,“一個案件就像是一部有三個角色的戲劇,這三個角色都是業(yè)余的,他們是:提出訴訟的公民、準(zhǔn)備案件和主持法庭的法官,以及聽取案情并作出裁決的陪審員”。這可以用于說明,古代雅典( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 7:30:1組卷:24引用:9難度:0.6
  • 3.“政廳公餐”是古代雅典城邦一項重要的政治制度,它是城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)之一。雅典法令中曾規(guī)定授予刺殺僭主者以終身公餐的資格,且這個資格可以由長子世襲下去。此項規(guī)定體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 12:30:2組卷:20引用:13難度:0.6
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