社會(huì)制度的產(chǎn)生與發(fā)展
材料一：陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬(wàn)平方米，以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有護(hù)墻的臺(tái)地，這是石峁城址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了玉器、壁畫等象征身份等級(jí)的物品，以及鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個(gè)不同階層的人群。
——摘編自孫周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》
（1）寫出與石峁古城年代最接近的王朝。中華文明探源工程提出進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市；階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。依據(jù)材料一，說(shuō)明石峁古城符合文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的理由。
材料二：周朝建立后逐漸形成了“天下一國(guó)一家”的權(quán)力配置結(jié)構(gòu)。天子統(tǒng)領(lǐng)天下，天下之域內(nèi)有諸國(guó)，諸國(guó)之內(nèi)又有家，國(guó)與家都采取世襲制。起初這種治理結(jié)構(gòu)有利于保證地方政權(quán)的建立和穩(wěn)固，從而推進(jìn)了中央統(tǒng)一和地方穩(wěn)定。秦統(tǒng)一后，新的權(quán)力配置促成了新的社會(huì)統(tǒng)一和整合，各級(jí)政府官員基本都由中央統(tǒng)一任命，從而對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和地方社會(huì)穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
——摘編自劉鳳雪《國(guó)家權(quán)力的縱向配置對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響》（2）依據(jù)材料二，分別寫出西周和秦朝實(shí)行的政治制度。說(shuō)出這兩種制度的共同作用。
材料三：劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面要繼承秦的制度，另一方面實(shí)行一千余年的舊制度具有強(qiáng)大的慣性，尊重這種傳統(tǒng)才能取得楚、齊等地貴族民眾的支持，因此西漢初期建立諸侯國(guó)，推行郡國(guó)并行制。這種做法在漢初有利于政治秩序的穩(wěn)定，但也帶來(lái)一系列問題。漢武帝以后，諸侯王占地不過(guò)一郡，他們失去直接治民統(tǒng)兵的權(quán)力，已經(jīng)無(wú)法與朝廷抗衡了。
——摘編自孟祥才《先秦秦漢史論》等（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明劉邦推行郡國(guó)并行制的原因及其帶來(lái)的問題。指出漢武帝解決這一問題的措施。