閱讀下面選文,完成問題。
青春向未來 使命肩上擔(dān)
楊文選 顧成龍??①“大哉乾坤內(nèi),吾道長悠悠?!痹谶@個偉大的新時代,中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪邁的青春激情,生逢盛世、勇挑重擔(dān)。正可謂:青春向未來,使命肩上擔(dān)。
??②青春是鑄夢的搖籃,需要以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾擋百萬師”的勇氣闖關(guān)奪隘。青春是青年最好的時期,亦是充滿魅力的時期,更是夢想起航的時期。新時代仍有無數(shù)青年將青春書寫在中國的熱土上、將血汗揮灑在祖國的大地上,澆灌出絢麗的花朵。扶貧干部黃文秀犧牲在扶貧路上,抗疫青年醫(yī)護者逆行而上,“00后”戍邊烈士守護美麗的中國寸土不……他們以無畏的勇氣披荊斬棘、砥礪前行,以青春的熱血鑄就偉大的中國。
??③實干是夢的支點,必要以“攻城不怕艱,攻書莫畏難”的毅力篤信實干。偉大的事業(yè)需要實干精神,實踐出真知,實干成偉業(yè)。唯有實干才能翹起“躺平者”,聚合青春的力量,助力國家和民族的繁榮發(fā)展?!暗离m邇,不行不至;事雖小,不為不成?!痹∑娇梢院滔鲁藳?,錢學(xué)森能完成兩彈一星的研發(fā),屠呦呦成功提取青蒿素,等等,這些都離不開他們鍥而不舍、足履實地的實干精神。唯有實干才能使新時代青年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)實,才能振國興邦、贏得未來、成就夢想。
??④使命是圓夢的風(fēng)向標,定要以“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”的擔(dān)當(dāng)勇挑重任?!氨L煜抡?,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣?!鼻嗄晔侨嗣裰α俊⒚褡逯M?、國家之未來,新時代的中國青年生于盛世,時代賦予青年擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?,?dāng)有所為,本應(yīng)積極錘煉品行、志存高遠、胸懷遠大理想,厚植“位卑未敢忘憂國”的愛國之忠心;理應(yīng)加快練就過硬本領(lǐng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力,永葆“砍頭不要緊,只要主義真”的愛黨之真心;更應(yīng)主動為民謀利、為民盡責(zé)、為民擔(dān)當(dāng),常懷“千秋基業(yè)仗民心”的愛民之初心。在中國的大地上,蓬勃向上的中國青年正以使命之我,為實現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗,邁進強盛新時代。
??⑤奮斗是征夢的試金石,要以“窮且益堅,不墜青云之志”的信念奮力奔跑。“幸福是奮斗出來的”,新時代的中國青年為國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而砥礪奮斗,也要“為世界進文明,人類造幸?!倍暙I力量;更要有勇于成為“世界青年人的先鋒”的志氣和信心,敢于成為構(gòu)建“人類命運共同體”的踐行者和開拓者。從牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米品種的任嬌嬌,到投筆從戎于非洲深處的野生動物保護者的黃泓翔,中國的有為青年在奮斗中驗證著心中的夢想。“心系人民,胸懷世界?!毙聲r代中國這樣的有為青年遍布世界各地,正以奮斗之我,為推動人類文明進程貢獻智慧,推進文明新時代。
??⑥新時代的中國青年擁有新的際遇,也會有新的挑戰(zhàn),我們要把握機遇、經(jīng)受磨礪、勇挑重擔(dān)、實現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史?!罢堻h放心,強國有我”的青春誓言,必將在繼往開來的強國一代踐行。我們將用青春書寫中華民族復(fù)興史,用奉獻造福人民,用奮斗創(chuàng)造人民偉業(yè),用智慧推進文明進程。
(選文有刪改)(1)選文的中心論點是什么?
(2)簡要分析選文第③段的論證思路。
(3)選文第⑤段畫線句運用了哪種論證方法?有什么作用?
(4)聯(lián)系生活實際,談?wù)勀銓Α扒啻合蛭磥?,使命肩上?dān)”的認識。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:242引用:5難度:0.4
相似題
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1.閱讀下文,完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點。可見,在錯誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學(xué)習(xí)改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學(xué)書紙費,學(xué)醫(yī)人費”的說法。不費紙,學(xué)不好寫字;不費人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門?!敝灰慌洛e誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
(1)文章的中心論點是什么?
(2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
(3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
(4)請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8 -
2.閱讀下面文字,回答以下各題。
弘揚好學(xué)之風(fēng)
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時指出“好學(xué)才能上進,中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?!币虼耍覀儜?yīng)大力弘揚好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認為,一個人想要增長學(xué)識,就要做到敏而好學(xué),不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑?,就會主動向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br /> ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識,更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個個都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
⑤堅持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅持學(xué)有所思,把知識變?yōu)橹腔邸9湃酥v,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會,應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會,只有不斷學(xué)習(xí),才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅持終身學(xué)習(xí),才能跟上時代的步伐。
(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
(3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
(4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明?!边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅持不懈地學(xué)。
D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4 -
3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
自 尊 ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜耍瑢W(xué)生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
④當(dāng)前,在社會中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達,表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
(選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
(2)本文運用了
(3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
(4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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