1077年，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利的卡諾莎城堡向教皇格列高利七世“懺悔罪過(guò)”，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”。1309年起，共有7位教皇被迫居住在靠近法國(guó)邊境的城市阿維尼翁，長(zhǎng)達(dá)70年之久，被稱(chēng)作“阿維尼翁之囚”。上述事件反映了（　?。?/h1>

A．西歐正在經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型	B．教權(quán)與皇權(quán)的此消彼長(zhǎng)
C．法國(guó)君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰	D．天主教會(huì)統(tǒng)治中心轉(zhuǎn)移

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/28 8:51:19組卷：6引用：6難度：0.6

相似題

1．公元476年，西羅馬帝國(guó)在“蠻族”日耳曼人的入侵下滅亡，帝國(guó)的大批土地、城市、建筑、文物被毀。基督教教會(huì)及時(shí)適應(yīng)社會(huì)變化并與“蠻族”社會(huì)相結(jié)合，基本上保留著帝國(guó)以來(lái)教會(huì)所具有的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)力量。因此（　?。?/h2>

A．西歐社會(huì)逐漸進(jìn)入“黑暗時(shí)代”

B．基督教會(huì)成為蠻族社會(huì)的支配者

C．歐洲人成為基督教的忠實(shí)信徒

D．教會(huì)對(duì)羅馬文化傳承起特殊作用

發(fā)布：2024/11/18 14:0:2組卷：24引用：10難度：0.6

2．在混亂時(shí)代，需要秩序，需要一種精神力量?；浇淘谶@個(gè)使命中能與俗權(quán)相互勾結(jié)、相互利用，教會(huì)成為社會(huì)的中心之一，并在中世紀(jì)初期成為天主教世界的最高統(tǒng)治者。教皇英諾森三世就宣稱(chēng)：“世界上的一切都逃脫不了教皇的關(guān)注和控制?！鄙鲜霾牧戏从车氖牵ā　。?/h2>
A．基督教的創(chuàng)立
B．基督教被定為羅馬國(guó)教
C．基督教對(duì)中古歐洲的影響
D．基督教的傳播
發(fā)布：2024/11/19 21:0:1組卷：1引用：5難度：0.6
解析
3．中世紀(jì)早期，西歐社會(huì)普遍認(rèn)為財(cái)富只是維持“生存”的手段，追求財(cái)富遭到鄙視，禁止放貸收取利息。11世紀(jì)后，追求財(cái)富的價(jià)值觀(guān)興起，財(cái)富成為價(jià)值增殖的資本，城市市民法認(rèn)定放高利貸并非對(duì)社會(huì)的罪過(guò)。以上變化出現(xiàn)的原因是（　　）
A．城市的復(fù)興和發(fā)展 B．羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)
C．教會(huì)特權(quán)遭到挑戰(zhàn) D．王權(quán)與市民階層的聯(lián)合
發(fā)布：2024/11/19 7:30:1組卷：25引用：7難度：0.6
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A．城市的復(fù)興和發(fā)展	B．羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)
C．教會(huì)特權(quán)遭到挑戰(zhàn)	D．王權(quán)與市民階層的聯(lián)合