鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ィ崾邪?。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
      孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名問則廣知是以居則安寧動則遠害今而廢之是不免于廝役而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣?！泵献討?，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。
      孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也；將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是

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A.夫君子/學以立名/問則廣知/是以居/則安寧/動則遠害/今而廢之是/不免于廝役/而無以離于禍患也/
B.夫君子學以立/名問則廣知/是以居/則安寧/動則遠害/今而廢之是/不免于廝役/而無以離于禍患也/
C.夫君子學以立/名問則廣知/是以/居則安寧/動則遠害/今而廢之是/不免于廝役而無以/離于禍患也/
D.夫君子學以立名/問則廣知/是以居則安寧/動則遠害/今而廢之/是不免于廝役/而無以離于禍患也/
（2）下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

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A.“俎豆”指古代祭祀用的兩種盛器，文中指祭祀儀式。
B.”六藝”，指的是六種經(jīng)書，包括《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》；也可指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能一禮、樂、射、御、書數(shù)。
C.“妾”主要指一夫一妻多妾制結(jié)構(gòu)中，地位低于正妻的女性配偶；也可作為女子對自己的謙稱，類似于男人自稱的“仆”。
D.“姑母”，舊時妻稱夫的母親為“姑”或“姥”，夫之父母合稱“翁姑”“舅姑”“公姥”。文中“姑母之道”指的應(yīng)是“婆婆與兒媳母親的相處之道”。
（3）下列表述不符合文意的一項是

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C

A.孟母兩次遷徙住處，主要是為了給孟子尋找一個理想的成長環(huán)境。
B.孟子學習回來，孟母用斷織打比方來勸告孟子學不可廢，否則后患無窮。
C.孟子因為自己的妻子在家里穿衣不夠嚴整，所以非常不高興，于是他就離家出走了。
D.孟母對孟子講明道理，使孟子醒悟過來，于是他留住了自請離去的妻子。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去，舍市傍。
②女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。