試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
(節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》)      嗟乎!師道之不傳也,豈特弟子之過(guò)哉,亦為師者有以致之耳。師者,所以傳道受業(yè)解惑者也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師矣。本無(wú)可師,強(qiáng)聚道路交臂之人,曰師曰弟子云者,曾不如童子之師習(xí)其句讀,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道,出于童子巫醫(yī)樂(lè)師百工之下,則是為師者之罪也。
      今世以無(wú)忌憚相高張口輒罵歐曾搖筆即毀朱陸古人姓氏道聽(tīng)未審議論其學(xué)術(shù)文章已累幅見(jiàn)于坊書(shū)矣乳兒粉子,輕儇淺躁,動(dòng)欲越過(guò)前人,抗然自命;世無(wú)孔子,不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子,相率而恥不為師。吁!其可怪也。
      昔者孫明復(fù)之為師也,以石守道為之弟子,執(zhí)杖屨,待左右,明復(fù)坐則立,升降拜則扶之,師弟子之禮,若是其重也。故何北山之于來(lái)學(xué),未嘗受其北面。北山之意,以為茍無(wú)其德,寧虛其位,以待后之學(xué)者,不可使師道自我而壞也。北山可以為師,避師名而不為,其慎重如此!羲老而失學(xué),欲求為弟子者也,羲其敢冒今世之無(wú)恥哉?反昌黎之意,作《續(xù)師說(shuō)》以之。
(選自黃宗羲《續(xù)師說(shuō)》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.今世以無(wú)忌憚/相高張口輒罵歐/曾搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽(tīng)未審議論/其學(xué)術(shù)文章/已累幅見(jiàn)于坊書(shū)矣
B.今世以無(wú)忌憚/相高張口輒罵歐/曾搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽(tīng)未審議論/其學(xué)術(shù)文章/已累幅見(jiàn)于坊書(shū)矣
C.今世以無(wú)忌憚相高/張口輒罵歐曾/搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽(tīng)未審/議論其學(xué)術(shù)文章已累幅/見(jiàn)于坊書(shū)矣
D.今世以無(wú)忌憚相高/張口輒罵歐曾/搖筆即毀朱陸/古人姓氏/道聽(tīng)未審/議論其學(xué)術(shù)文章/已累幅見(jiàn)于坊書(shū)矣
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.句讀,指斷開(kāi)句子的知識(shí),一句話中間短暫的停頓為“讀”,句末的停頓為“句”。
B.童子,指未成年的男子;童生,特指古代未考中秀才的年輕人。
C.謝,有感謝、辭別、推辭等義項(xiàng),此處的“謝”與“敬謝不敏”的“謝”含義相同。
D.“昌黎”,韓愈的別稱,因韓愈自稱“郡望昌黎”,故世稱其為“韓昌黎”“昌黎先生”。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.韓愈認(rèn)為童子之師只是教習(xí)句讀不算是真正的老師;黃宗羲卻認(rèn)為他們比并無(wú)水平卻自稱老師的人更有真才實(shí)學(xué)。
B.《師說(shuō)》中認(rèn)為擇師應(yīng)不唯身份與地位,只要有“道”即可為師;而《續(xù)師說(shuō)》中卻認(rèn)為只有學(xué)識(shí)淵博、兼?zhèn)鋷煹轮瞬庞匈Y格為師。
C.《續(xù)師說(shuō)》中孫明復(fù)以石守道為弟子,而何北山卻避師名而不為師。作者將二人進(jìn)行對(duì)比,強(qiáng)調(diào)拜師一定要尊重老師。
D.黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說(shuō)》,不是反對(duì)韓愈提倡的“師道”,而是勸勉世人少浮躁,也促進(jìn)了“師道”的傳承。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。
②使師之為道,出于童子巫醫(yī)樂(lè)師百工之下,則是為師者之罪也。
(5)兩文對(duì)“師道之不傳”的原因見(jiàn)解不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】D;C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/9 0:0:2組卷:6引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    《勸學(xué)》
    荀子
           君子曰:學(xué)不可以已。
          青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underwave">假輿馬者利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉?!徊环e小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)曲線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.假輿馬者/非利足也/而致千里/假舟楫者/非能水也/而絕江河
    B.假輿/馬者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能水也/而絕江河
    C.假輿馬者/非利足也/而致千里/假舟/楫者/非能/水也/而絕江河
    D.假輿/馬者/非利足也/而致/千里/假舟/楫者/非能/水也/而絕江河
    (2)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《勸學(xué)》中的“君子”指的是有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。
    B.文中“金就礪則利”中的“金”是指黃金。
    C.與孟子的“性善論”相對(duì),荀子提出“性惡論”,認(rèn)為人的本性是“惡”。
    D.文中的“故不積跬步”中的“跬步”意思是:古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。
    (3)下列四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)字,沒(méi)有古今異義的是哪一項(xiàng)
     

    A.君子博學(xué)而日參省乎己
    B.君子生非異也,善于物也
    C.蚓無(wú)爪牙之利
    D.上食埃土,下飲黃泉
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
    ②蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
    (5)文章最后一段論述學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括它包含哪三個(gè)方面。

    發(fā)布:2024/10/31 14:30:6組卷:10引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          君子曰:學(xué)不可以已。
          青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣……
          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
    (1)下列各句中,與例句句式相同的一項(xiàng)是
     

    例句:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
    A.微斯人,吾誰(shuí)與歸
    B.冰,水為之,而寒于水
    C.木直中繩,輮以為輪
    D.馬之千里者,一食或盡粟一石
    (2)下列劃?rùn)M線的詞活用現(xiàn)象相同的是一項(xiàng)
     

    ①少時(shí),一狼徑去,其一坐于前。 ②春風(fēng)又江南岸
    ③斗折行,明滅可見(jiàn) ④假舟楫者,非能
    ⑤瑜等率輕繼其后 ⑥吾妻之我者
    A.①③
    B.⑤④
    C.④⑥
    D.②⑤
    (3)選出下面選項(xiàng)中劃?rùn)M線的虛字用法不同的一項(xiàng)
     

    A.刻唐賢今人詩(shī)賦其上 青,取之于藍(lán),而青藍(lán)
    B.肉食者謀之,又何間 積土成山,風(fēng)雨興
    C.君子博學(xué)日參省乎己 吾嘗終日思矣
    D.非蛇鱔穴無(wú)可寄托者,用心躁也。 覽物情,得無(wú)異乎?

    發(fā)布:2024/10/30 23:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面一段文字,完成下列各題。
          遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。
          未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
          忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
    (1)下列選項(xiàng)節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是
     

    A.既/而/兒醒,大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳
    B.兒/含乳啼,婦/拍而嗚之。又/一大兒醒,絮絮不止
    C.當(dāng)是/時(shí),婦手/拍兒聲,口中/嗚聲,兒含/乳啼聲,大兒/初醒聲,夫/叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā)
    D.遙聞/深巷/中犬吠,便/有婦人/驚覺(jué)欠伸,其/夫囈語(yǔ)。
    (2)與“不能名其一處”中“名”意思相同的是
     

    A.莫可名狀B.至理名言C.有名無(wú)實(shí)。

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.3
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正