閱讀，回答問(wèn)題。
說(shuō)“寬容”“寬以待人”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
      我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚(yáng)言說(shuō)“吾見(jiàn)相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見(jiàn)廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
      試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來(lái)個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國(guó)家招來(lái)滅頂之災(zāi)，后人對(duì)他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬(wàn)物的氣量和美德。清康熙年間，禮部尚書(shū)張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無(wú)法公斷。張英家人給他修書(shū)一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩(shī)一首答復(fù)家人：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人閱信悟出其中道理，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺(jué)慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來(lái)。
      張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
??《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大??！
      然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說(shuō)對(duì)不起、他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？
      當(dāng)然了，我們所說(shuō)的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
      俗語(yǔ)說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！本褪菍?duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
（1）聯(lián)系上下文解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
①這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。
居功自傲：

自以為有功勞而驕傲自大。

自以為有功勞而驕傲自大。

②用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。
兩敗俱傷：

斗爭(zhēng)的雙方都遭受損害。

斗爭(zhēng)的雙方都遭受損害。

（2）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

寬容具有強(qiáng)大的感化力

寬容具有強(qiáng)大的感化力

（3）文中所列舉的三個(gè)事例，概括起來(lái)分別是

藺相如“引車避匿”感化廉頗

藺相如“引車避匿”感化廉頗

、張英“讓地三尺”感化鄰居、

女售票員“用紙擦痰”感化乘客

女售票員“用紙擦痰”感化乘客

。
（4）文中畫(huà)線句子闡述的內(nèi)容是什么？這樣寫的作用是什么？

讓家人讓地三尺。有力地論證了寬容能息事寧人，使社會(huì)和諧。

讓家人讓地三尺。有力地論證了寬容能息事寧人，使社會(huì)和諧。

（5）讀完上文，你有哪些感受？

人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。

人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。