讀書使人優(yōu)美 優(yōu)美在字典上的意思是：美好。
做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰不愿意美好??？除了心靈的美好，外表也需要美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部做小神經(jīng)麻痹，換來皮膚的暫時(shí)平滑……讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。
其實(shí)，有一個(gè)最簡單的美容法，卻被人們忽視，那就是讀書??！
讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和①______。即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸。
讀書的時(shí)候，常常會(huì)②______。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時(shí)拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)樽x書不夠廣博和投入，書是一座快樂的富礦，儲(chǔ)存了大量濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候（當(dāng)然也包括向上閱讀），那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨(dú)享其樂。也許有人說，我讀書的時(shí)候，還時(shí)有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么的簡便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉，重復(fù)使用，而且永不磨損。
讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下，讀書其實(shí)很多時(shí)候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，③______地輕輕說出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。
你想美好嗎？那就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。
（1）根據(jù)文意，將下面三個(gè)詞語分別填入文中①②③處正確的是 BB。
A.①會(huì)心一笑 ②恰如其分 ③聚精會(huì)神
B.①聚精會(huì)神②會(huì)心一笑 ③恰如其分
C.①會(huì)心一笑 ②聚精會(huì)神 ③恰如其分
D.①恰如其分 ②會(huì)心一笑 ③聚精會(huì)神
（2）本文的中心論點(diǎn)是 BB。
A.讀書使人聰明
B.讀書使人優(yōu)美
C.讀書使人聰慧
D.讀書使人投入
（3）文章畫“______”部分句子采用了什么論證方法？BB
A.道理論證
B.比喻論證
C.舉例論證
D.引用論證
（4）請簡要概括，作者為什么說讀書是最簡單的“美容法”？
①讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。②讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時(shí)拈頁展顏。①讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。②讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時(shí)拈頁展顏。
（5）請你談?wù)剬ξ闹挟嫴y線句子的理解。
書里的東西都是先人的智慧，而且他們不會(huì)直接告訴你這些東西應(yīng)該怎么使用，要靠你自己慢慢領(lǐng)會(huì)。書里的東西都是先人的智慧，而且他們不會(huì)直接告訴你這些東西應(yīng)該怎么使用，要靠你自己慢慢領(lǐng)會(huì)。
【答案】B；B；B；①讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。②讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時(shí)拈頁展顏。；書里的東西都是先人的智慧，而且他們不會(huì)直接告訴你這些東西應(yīng)該怎么使用，要靠你自己慢慢領(lǐng)會(huì)。
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：15引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀，回答問題。
說“寬容”“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
我國戰(zhàn)國時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚(yáng)言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災(zāi)，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人閱信悟出其中道理，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
??《北京日報(bào)》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大?。?br /> 然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人；乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說對不起、他說沒關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對別人不寬容一下呢？
當(dāng)然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不能姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。
俗語說：“宰相肚里能撐船?！本褪菍捜輾饬康馁澝?。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
（1）聯(lián)系上下文解釋加點(diǎn)詞語的含義。
①這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗。
居功自傲：
②用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。
兩敗俱傷：
（2）這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
（3）文中所列舉的三個(gè)事例，概括起來分別是、張英“讓地三尺”感化鄰居、。
（4）文中畫線句子闡述的內(nèi)容是什么？這樣寫的作用是什么？
（5）讀完上文，你有哪些感受？發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：39引用：1難度：0.4 -
2．課內(nèi)閱讀
??人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
（《為人民服務(wù)》節(jié)選）（1）摘錄選段中的關(guān)鍵詞句填寫。
①這一段提出的觀點(diǎn)是：。
②作者說明觀點(diǎn)的方法：Ⅰ說明“死”的不同；Ⅱ?qū)Ρ葍煞N不同“死”的；Ⅲ舉事例贊揚(yáng)張思德的“死”。
（2）“為……而死”和“替……去死”中的加點(diǎn)字表達(dá)作者的情感是不同的，“為”表達(dá)的是；“替”表達(dá)的是。
（3）提出一個(gè)觀點(diǎn)，可以仿照本段的方法，也可以只選取具體事例來說明。不少于60字。發(fā)布：2024/6/16 8:0:10組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．課內(nèi)閱讀。
有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。
人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。
綜觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”，找到了真理。
就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺(tái)風(fēng)之所以朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦；在赤道，則。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
無獨(dú)有偶。在六十多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問，引起了當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢。這位醫(yī)生想，眼珠子的轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢有關(guān)呢？于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出：當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢。如今，人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)和轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時(shí)眼珠子的轉(zhuǎn)動(dòng)，這些都是很平常的事情。然而，那些科學(xué)家們卻從中發(fā)現(xiàn)了真理。由此可見，善于“打破砂鍋問到底”的人，就能從平常的事情中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
（1）本文的中心論點(diǎn)是。
（2）第3段畫線句子的“？”指，“！”指。
（3）在第4段橫線上填寫語句。
（4）文章第5段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？發(fā)布：2024/4/25 8:41:4組卷：15引用：1難度：0.3
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