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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:古希臘神話構(gòu)建了自己的“神譜”:
在世界開端之際,宇宙一片“混沌”,天神烏拉諾斯無邊無際,統(tǒng)治宇宙,缺乏智慧且殘暴。烏拉諾斯迎娶地神蓋亞,他覆蓋著蓋亞,于是天空籠罩在大地之上,蓋亞生下六兒與六女。諸神共同構(gòu)成了第一代神系。
烏拉諾斯仇視并害怕他的六個兒子,因此將他們隱藏在地神蓋亞的腹內(nèi),使他們不見天日。最狡黠的小兒子克洛諾斯用計謀閹割了父親烏拉諾斯,推翻了父權(quán)統(tǒng)治。天地從此分開,新的生命重見光明??寺逯Z斯成為第二任宇宙之主,其他諸神以河流、森林、山谷等自然界事物命名,代表著自然力量。
后來,克洛諾斯最小的兒子宙斯在兄長與姐姐的共同協(xié)作下,發(fā)動了反叛戰(zhàn)爭,形成了以宙斯為首的第三代奧林波斯諸神。宙斯成為奧林波斯主神,其他諸神分司其職,有著自己的特權(quán)、榮耀和地位。不可“僭越”、侵犯神和自然的力量成為最基本的秩序準則,否則將受到嚴厲的“懲罰”。
材料二:自19世紀后半葉開始,整個人類哲學發(fā)展呈現(xiàn)出唯科學主義的特征。人們期望通過科學將自然世界“制度化”與“規(guī)律化”,最終為人類的生活構(gòu)建出自然世界的藍圖。然而,近代科學主義將人類與自然的天然紐帶割裂開來,自然不再是先于人類存在的生活場景,而成為人類改造的對象。人類生命不再具有獨立的價值,對人的認識等同于對物的認識。于是,人類獲得了科學的尚方寶劍,開始了“僭越”自然的近代人類歷史。
——以上材料均改編自郭玲《古希臘神話中秩序與正義的隱喻探微》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出古希臘“神譜”構(gòu)建所反映的實質(zhì)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,自擬一個主題,加以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合,表述清晰)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 古希臘城邦各自為政,為了爭奪土地和人民,彼此戰(zhàn)爭不斷人們對此感到厭惡,漸漸有了借祭把、體育競技活動暫停戰(zhàn)爭的意愿。公元前776年,伯羅奔尼撒半島上三個最強大的城邦國家伊利斯、斯巴達和比薩的國王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約,決定當年舉辦第一屆奧運會。直到公元393年,希臘共舉辦了293屆奧運會。在奧運會比賽期間,希臘各城邦成千上萬的人便向奧林匹亞涌去。奧運會也由此演變成希臘宗教、政治、經(jīng)濟和文化的重要組成部分,起到了推動政治交流、促進貿(mào)易發(fā)展、繁榮希臘文化、融合民族感情的作用,它使全希臘人民在和平的氣氛中歡聚一堂,其豐富的內(nèi)容和壯觀的場面,形成了全希臘最盛大的和平友誼的節(jié)日。
    --摘自《奧運會:歷史,要事和趣事》材料二 1830年,希臘從土耳其獲得獨立,出現(xiàn)了復(fù)興古希臘文明的熱潮。從19世紀中期起,隨著奧林匹亞考古發(fā)掘工作的順利進行,人們復(fù)興古奧運會的熱情越來越高,其中做出特別貢獻的是法國人顧拜旦。當時歐洲國家之間的爭端加劇,戰(zhàn)爭危機日益加重。在這種嚴峻的形勢下,顧拜旦希望通過體育消除偏見,增加相互之間了解,促進友好共處和世界和平。在他的努力之下,1894年6月成立了國際奧林匹克委員會,它標志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生?,F(xiàn)代奧林匹克運動不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會所特有的體育文化景觀,以其特有的文化魅力愉悅?cè)藗兊纳硇?,更以其強烈的人文精神催人奮進,生生不已。
    --摘編自《奧林匹克運動的發(fā)展歷程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,歸納古代奧運的背景和影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析現(xiàn)代奧林匹克運動取得成功的原因。

    發(fā)布:2024/10/26 17:0:2組卷:9引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,回答問題。
    材料一:希臘文明以雅典為典型,對宇宙、自然的好奇與探索;樂觀向上的生活態(tài)度;個人與社會生活中的理性原則;政治生活的民主傾向等,特殊的希臘方式構(gòu)成了其獨特的文明個性。古希臘的政治文化就植根于這種個性之上,并與之相映成趣,因為理性主義和城邦政治既是希臘個性的特征,也是古希臘政治文化的核心所在,古希臘政治文化就是這兩個獨具異彩的核心特征派生與演進的結(jié)晶。
    ——摘編自董小燕、惠繼紅《古希臘政治文化的特征與形成機制》材料二:馬克思主義經(jīng)典作家曾對古希臘文化給予高度的評價,贊賞古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受,而且在某些方面還作為一種標本和不可企及的規(guī)范?!?br />——摘編自楊永升《略論古希臘民主政治對古希臘文化的促進作用》(1)根據(jù)材料一,指出古希臘政治文化的特征并簡要分析原因。
    (2)結(jié)合古希臘的史實分析說明材料二的觀點。(要求:敘述完整,史論結(jié)合,條理清晰。)

    發(fā)布:2024/10/10 21:0:1組卷:7引用:4難度:0.5
  • 3.古希臘的藝術(shù)家們在創(chuàng)作時更加關(guān)注如何提煉、概括具體的對象,并在其中注入“優(yōu)秀”的品質(zhì),使之成為全民道德典范的象征。這一創(chuàng)作思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:6引用:3難度:0.6
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