閱讀材料，完成下列要求。
材料一
??1895年，嚴(yán)復(fù)發(fā)表《原強(qiáng)》一文，以達(dá)爾文、斯賓塞的學(xué)說(shuō)闡述國(guó)家盛衰治亂之理。文中以“群”對(duì)應(yīng)英語(yǔ)中的society,并首揭“群學(xué)”一語(yǔ)。此后，康有為、梁?jiǎn)⒊热酥饾u萌生“以群為體，以變?yōu)橛谩钡木S新思想，較為全面地闡述了群與學(xué)、群與強(qiáng)、群與治、群與變、群與會(huì)的關(guān)系，認(rèn)為“合群”是傳播新知、開(kāi)啟民智、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的有效手段。作為聯(lián)結(jié)同志，開(kāi)通風(fēng)氣的一種有效方式，組織學(xué)會(huì)自然是“合群”的題中之意。因此，學(xué)會(huì)便作為康、梁等人“合群立國(guó)”的主要舉措之一，應(yīng)運(yùn)而生。
——摘編自方平《晚清上海的公共領(lǐng)域（1895-1911）》材料二
??1900年以后，紳士在城里辦商會(huì)、學(xué)校，建立各種組織，結(jié)社非常普遍，“社會(huì)”極為普遍地成為其總稱(chēng)。從1902年起，報(bào)刊中“社會(huì)”的使用次數(shù)開(kāi)始增加，逐漸取代更具有傳統(tǒng)政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》發(fā)表的《新社會(huì)之理論》一文，廣泛使用近代意義的“社會(huì)”概念；革命黨人陳天華在《蘇報(bào)》上撰文，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與“各級(jí)社會(huì)”不同，是“祖國(guó)存亡之關(guān)鍵”。1904年后，“社會(huì)”一詞高度普及。伴隨“社會(huì)”一詞的風(fēng)行，時(shí)人開(kāi)始思考如何進(jìn)行政治變革和社會(huì)改造。部分革命黨員意識(shí)到自己是“中等社會(huì)”的代表，必須以“下等社會(huì)”為依托，為根據(jù)地，并自信有能力領(lǐng)導(dǎo)“下等社會(huì)”進(jìn)行“有秩序之革命”。盡管“中等社會(huì)”并沒(méi)有真正把“下等社會(huì)”發(fā)動(dòng)起來(lái)，但他們領(lǐng)導(dǎo)的革命則是一個(gè)承先啟后的歷史環(huán)節(jié)。
——據(jù)陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》等整理材料三
??“社會(huì)”一詞的逐漸普及與社會(huì)主義的傳播和革命思想的進(jìn)入，在一定程度上呈現(xiàn)為同一歷史過(guò)程。根據(jù)對(duì)《新青年》雜志的統(tǒng)計(jì)，1919年之前，“社會(huì)主義”一詞總共才出現(xiàn)34次；1919年，“社會(huì)主義”的使用次數(shù)激增至104次；1921-1922年間高達(dá)685次。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，其中寫(xiě)道：“自馬氏與昂格思合著《共產(chǎn)者宣言》……大家才知道社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)作不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績(jī)?！痹跁r(shí)代潮流的激蕩下，先進(jìn)知識(shí)分子奔集到馬克思主義旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望。
——據(jù)金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》等整理（1）根據(jù)材料一，寫(xiě)出康、梁等人“群學(xué)”思想的關(guān)鍵詞。結(jié)合所學(xué)，概括維新派傳播“群學(xué)”思想的根本目的。
（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)初“社會(huì)”一詞逐漸取代“群”的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉1911年辛亥革命前革命黨人領(lǐng)導(dǎo)“有秩序之革命”的重要舉措。
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括1919-1922年間《新青年》雜志中“社會(huì)主義”一詞使用次數(shù)激增的國(guó)內(nèi)動(dòng)因。從社會(huì)主義理論的角度，簡(jiǎn)析“先進(jìn)知識(shí)分子奔集到馬克思主義旗幟下”的緣由。