當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年四川省宜賓四中高三（上）開學(xué)歷史試卷> 試題詳情

商朝建立后把天命作為統(tǒng)治的重要依據(jù)，并認(rèn)為天命永固，不可剝奪。周人滅商號(hào)稱是“恭行天之罰”，并宣揚(yáng)“德”是獲取天命的依據(jù)。周人的做法（　?。?/h1>

A．揭示了古代社會(huì)興衰規(guī)律

B．協(xié)調(diào)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系

C．反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展要求

D．影響了后世王朝執(zhí)政思想

【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：45引用：20難度：0.7

相似題

1．《逸周書》記載，西周初期的成周“城方千七百二十丈，郭方七十里”，此為天子之城的規(guī)制?！蹲髠鳌酚涊d，（魯）隱公時(shí)大臣祭仲說：“先王之制，大都（諸侯國的都城）不過參國之一，中五之一，小九之一。”這些規(guī)則反映了西周（　?。?/h2>
A．等級(jí)森嚴(yán)的禮樂秩序 B．神權(quán)統(tǒng)治色彩的消退
C．家國同構(gòu)的內(nèi)外服制 D．土地國有制走向沒落
發(fā)布：2024/10/16 9:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
解析
2．下面是先秦古詩《賡歌?股肱喜哉》中記載的一次“互動(dòng)式對(duì)話”。
◎帝舜作歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
◎皋陶（掌刑獄）和而歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”。
這種“互動(dòng)式對(duì)話”（　　）
A．打上了原始民主的烙印 B．促進(jìn)了權(quán)貴階層的產(chǎn)生
C．折射出君臣關(guān)系的萌芽 D．催生了古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型
發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：0引用：2難度：0.7
解析
3．“國人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國都城內(nèi)的人?！皣恕庇袇⑴c政治的傳統(tǒng)，或決定國君的廢立，或過問外交和戰(zhàn)，或參議國都遷徙。這反映出西周時(shí)期（　　）
A．君主的絕對(duì)權(quán)威尚未建立
B．國人參政決定了國家決策
C．原始民主制約社會(huì)的發(fā)展
D．分封等級(jí)制度遭到了破壞
發(fā)布：2024/10/31 12:0:1組卷：1引用：7難度：0.6
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A．等級(jí)森嚴(yán)的禮樂秩序	B．神權(quán)統(tǒng)治色彩的消退
C．家國同構(gòu)的內(nèi)外服制	D．土地國有制走向沒落

A．打上了原始民主的烙印	B．促進(jìn)了權(quán)貴階層的產(chǎn)生
C．折射出君臣關(guān)系的萌芽	D．催生了古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

商朝建立后把天命作為統(tǒng)治的重要依據(jù)，并認(rèn)為天命永固，不可剝奪。周人滅商號(hào)稱是“恭行天之罰”，并宣揚(yáng)“德”是獲取天命的依據(jù)。周人的做法（ ?。?/h1>

3．“國人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國都城內(nèi)的人?！皣恕庇袇⑴c政治的傳統(tǒng)，或決定國君的廢立，或過問外交和戰(zhàn)，或參議國都遷徙。這反映出西周時(shí)期（ ）

商朝建立后把天命作為統(tǒng)治的重要依據(jù)，并認(rèn)為天命永固，不可剝奪。周人滅商號(hào)稱是“恭行天之罰”，并宣揚(yáng)“德”是獲取天命的依據(jù)。周人的做法（　?。?/h1>

3．“國人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國都城內(nèi)的人?！皣恕庇袇⑴c政治的傳統(tǒng)，或決定國君的廢立，或過問外交和戰(zhàn)，或參議國都遷徙。這反映出西周時(shí)期（　　）