【近代西方競技與休閑文化】
材料一：在體育基礎(chǔ)理論研究方面，教育家、社會學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和遺傳學(xué)家大量出色的研究成果，打破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛。走過黑暗的中世紀(jì)，類似柱頭隱士西緬的禁欲主義思想不再被時(shí)代所推崇。強(qiáng)加在身體及身體運(yùn)動上的種種謬論被沖破，“保持身體健康是每一個(gè)基督徒的天職之一”的觀念出現(xiàn)。體育賽事的組織者和參與者在人力、物力、財(cái)力、海陸空交通與媒介的傳播領(lǐng)域，都需要與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。1932年的洛杉磯奧運(yùn)會上首次使用了雙鏡頭照相機(jī)進(jìn)行終點(diǎn)攝影，電動計(jì)時(shí)和終點(diǎn)攝影儀也第一次非正式在奧運(yùn)會上使用。大眾需要不同級別的體育賽事愉悅身心。體育賽事中蘊(yùn)涵的文明競爭和肉體技能較量的文化特質(zhì)恰好吻合了人們的交往和身心需求，而娛樂文化的階級趨同，也是資本主義開拓新市場和贏得工人階級擁護(hù)的必要途徑，這又為職業(yè)體育的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
——摘編自蘇雄《近代國際體育賽事的形成與發(fā)展管窺》
材料二：集體體育項(xiàng)目恰好表現(xiàn)出了群眾性休閑文化的復(fù)雜性。群眾性休閑文化的興起是西方工業(yè)化對社會生活領(lǐng)域的重要影響。美式足球和壘球在業(yè)余和專業(yè)的范圍都成了新的興趣中心。這些運(yùn)動雖然是以傳統(tǒng)游戲?yàn)榛A(chǔ)，但卻是靠規(guī)則和仲裁組織起來。他們教導(dǎo)合作與紀(jì)律的美德，有為將來的工作和軍隊(duì)生涯做出準(zhǔn)備的意義。大批以橡膠材料球類為基礎(chǔ)的體育器械、專業(yè)運(yùn)動隊(duì)以及運(yùn)動場館，很快成了主要的事業(yè)項(xiàng)目。在1896年開始現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動以后，甚至成了民族主義情感的一種方式。新的閑暇興趣反映著西方社會中普通民眾的一種復(fù)雜態(tài)度。
——摘編自【美】斯特恩斯等《全球文明史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，分析影響近代體育運(yùn)動發(fā)展的因素。
（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識，概括現(xiàn)代體育運(yùn)動發(fā)展的價(jià)值。