閱讀下面的文言文，完成各小題。
司馬相如字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人也。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如。以訾為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免。客游梁，得與諸侯游士居，數(shù)歲，乃著《子虛之賦》。上讀《子虛賦》而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”蜀人楊得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦。”其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)。相如為郎數(shù)歲，會(huì)唐蒙使略通夜郎，發(fā)巴、蜀、廣漢卒，作者數(shù)萬(wàn)人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)。蜀民及漢用事者多言其不便。是時(shí)邛、莋之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。上問(wèn)相如，相如曰：“邛莋冉駹者近蜀道易通秦時(shí)嘗通為郡縣矣至漢興而罷今誠(chéng)復(fù)通為置縣愈于南夷”上以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。至蜀，太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)，蜀人以為寵。于是卓王孫、臨邛諸公皆因門(mén)下獻(xiàn)牛酒以交歡。卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長(zhǎng)卿晚，乃厚分與其女財(cái)，與男等。相如使略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆請(qǐng)為臣妾。還報(bào)，天子大說(shuō)。其后人有上書(shū)言相如使時(shí)受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎，常稱疾閑居。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書(shū)，若后之矣?！笔顾彝?，而相如已死，家無(wú)遺書(shū)。問(wèn)其妻，對(duì)曰：“長(zhǎng)卿未嘗有書(shū)也。時(shí)時(shí)著書(shū)，人又取去。長(zhǎng)卿未死時(shí)，為一卷書(shū)，曰有使來(lái)求書(shū)，奏之?！逼溥z札書(shū)言封禪事，所忠奏焉，天子異之。
（選自《漢書(shū)?司馬相如傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BB
A．邛莋冉駹者近蜀道/易通秦/時(shí)嘗通為郡縣矣/至漢興而罷/今誠(chéng)復(fù)通/為置縣/愈于南夷/
B．邛莋冉駹者近蜀/道易通/秦時(shí)嘗通為郡縣矣/至漢興而罷/今誠(chéng)復(fù)通/為置縣/愈于南夷/
C．邛莋冉駹者近蜀道/易通秦/時(shí)嘗通為郡縣矣/至漢興而罷今/誠(chéng)復(fù)通為置縣/愈于南夷/
D．邛莋冉駹者近蜀/道易通/秦時(shí)嘗通為郡縣矣/至漢興而罷今/誠(chéng)復(fù)通為置縣/愈于南夷/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 DD
A．辭賦：古代一種文體，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦。
B．夜郎：中國(guó)古族名和古國(guó)名，是由西南地區(qū)少數(shù)民族的先民建立的。
C．建節(jié)：手持符節(jié)。古代使臣接受天子任命，執(zhí)節(jié)以為憑信。
D．封禪：開(kāi)國(guó)皇帝為祈求國(guó)泰民安而祭拜天地的盛大典禮，一般在泰山舉行。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 CC
A．司馬相如才學(xué)超群，著書(shū)頗豐?；噬献x到他寫(xiě)的《子虛賦》極力稱贊。后來(lái)司馬相如又為天子寫(xiě)了一篇游獵之賦，天子大為高興。
B．司馬相如率性本真，灑脫不羈。先用家資買(mǎi)了郎官，但這并不是他的愛(ài)好。后來(lái)恰巧景帝不喜好辭賦，他借有病辭去了官職，與諸侯游士交往。
C．司馬相如審時(shí)度勢(shì)，機(jī)巧變通。司馬相如建議開(kāi)通夷族部落，設(shè)置郡縣，奉皇帝之命出使西夷，受到蜀郡當(dāng)?shù)毓賳T的歡迎以及老百姓的熱情款待。
D．司馬相如心系國(guó)事，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。去世前寫(xiě)下一卷書(shū)，交代妻子如有使者來(lái)取書(shū)就進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，遺留下來(lái)的書(shū)札說(shuō)到封禪的事。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免。
②卓王孫喟然而嘆，自以得使女尚司馬長(zhǎng)卿晚，乃厚分與其女財(cái)，與男等。
（5）司馬相如被免去官職一年多后，又被任命為郎官，為什么他卻托言有病閑居家中？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】B；D；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：19引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事，夙夜盡心，惟恐一物失所：用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類(lèi)，常如不及。二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。
房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問(wèn)：“北門(mén)近何營(yíng)繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙①政事，北門(mén)小營(yíng)繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰：“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營(yíng)為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請(qǐng)陛下罷之問(wèn)于有司理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也。！”上甚愧之。
房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮：不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋曋?，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門(mén)庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。
癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書(shū)。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來(lái)者，上問(wèn)：“玄齡何言？”對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書(shū)，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌?。
玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。”乃上表諫，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛(ài)②尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家。”上自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。
（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遺愛(ài)，房玄齡次子，名俊，字遺愛(ài)。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
B.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
C.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營(yíng)為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
D.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營(yíng)為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問(wèn)于有司/理則宜然
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.致仕，也稱致事，古代指官員因罪罷免官職而歸家；源于周代，漢代以后形成制度。
B.乘輿，舊指皇帝和諸侯所用的車(chē)輿，也用為帝王的代稱；泛指車(chē)馬及皇帝所用器物。
C.華夷，漢族與少數(shù)民族，亦指中國(guó)和外國(guó)；夷，古稱東方各族，泛指四方少數(shù)民族。
D.尚，文中指匹配，多用于匹配皇家女兒；尊帝王之女而不敢言娶，有仰攀婚姻之義。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.房玄齡行事謹(jǐn)慎，盡心政務(wù)。他晝夜操勞，惟恐有絲毫失誤；執(zhí)法公平，寬以待人，選取人才不求全責(zé)備，竭力引薦提拔后進(jìn)。
B.房玄齡忠心輔主，勤勉國(guó)事。他冒死決策，選用賢才，輔佐李唐建業(yè)立政；他官居宰相，事無(wú)巨細(xì)，北門(mén)修繕小事也親自過(guò)問(wèn)。
C.房玄齡處事得體，頗受倚重?；实墼诼?tīng)到房玄齡對(duì)李緯的贊美與肯定后，一改對(duì)李緯戶部尚書(shū)的任命，轉(zhuǎn)而提拔他為洛州刺史。
D.房玄齡抱病上表，竭誠(chéng)奉國(guó)。面對(duì)皇上出兵征討高麗、眾臣不敢進(jìn)諫的局面，房玄齡毅然上表進(jìn)諫，為李唐奉獻(xiàn)最后一份才智。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。
②自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。
（5）房玄齡勸阻皇帝東征高麗的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/21 8:30:3組卷：24引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
報(bào)劉一丈書(shū)
〔明〕宗臣 數(shù)千里外，得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū)，以慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉？書(shū)中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權(quán)者之門(mén)。門(mén)者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門(mén)者持刺入，而主者又不即出見(jiàn)；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣，客請(qǐng)明日來(lái)！”即明日，又不敢不來(lái)。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門(mén)。門(mén)者怒曰：“為誰(shuí)？”則曰：“昨日之客來(lái)?！眲t怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”門(mén)者又得所贈(zèng)金，則起而入之，又立向所立廄中。幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。主者曰：“進(jìn)！”則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請(qǐng)主者故固不受則又固請(qǐng)然后命吏內(nèi)之則又再拜又故遲不起起則五六揖始出。出，揖門(mén)者曰：“官人幸顧我，他日來(lái)，幸無(wú)阻我也！”門(mén)者答揖。大喜奔出。馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：“適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰：“某也賢，某也賢?！甭?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂上下相孚也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門(mén)者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門(mén)，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已?！遍L(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎？
鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之，即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也。幸寧心哉！
（選自《古文觀止》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.則再拜/故遲不起/起則上/所上壽金主者/故不受/則固請(qǐng)主者/故固不受/則又固請(qǐng)/然后命吏/內(nèi)之則/又再拜/又故遲/不起起則/五六揖始出。
B.則再拜故/遲不起/起則上所上壽金/主者故不受則固請(qǐng)/主者故固/不受則又固/請(qǐng)然后命/吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲/不起/起則五六揖始出。
C.則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請(qǐng)/主者故固不受/則又固請(qǐng)/然后命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖始出。
D.則再拜故遲/不起/起則上所上壽金主者/故不受/則固請(qǐng)主者/故固不受/則又固請(qǐng)然后/命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖/始出。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.刺：又稱“名刺、名帖”，拜訪時(shí)通姓名用的名片。官場(chǎng)套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時(shí)也會(huì)“望門(mén)投刺”。
B.雞鳴：常指天明之前。十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰，以地支來(lái)稱其名則為丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨3～5時(shí)。與四更、四鼓、丁夜相對(duì)應(yīng)。
C.相公：既是舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的敬稱，又用于對(duì)富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文中“丞相”的意思。
D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時(shí)也是兩個(gè)佳節(jié)，“伏”在夏季伏日，“臘”在冬季十二月。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.《報(bào)劉一丈書(shū)》這封信通過(guò)描繪官場(chǎng)的丑惡，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗丑惡和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
B.文章緊緊圍繞“上下相孚，才德稱位”八個(gè)字展開(kāi)，但對(duì)“才德稱位”，只是一筆帶過(guò)，而對(duì)“上下相孚”卻作了詳細(xì)描述，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
C.文章諷刺和鞭撻了丑惡現(xiàn)象，表現(xiàn)了到權(quán)門(mén)拍馬的不易，也流露出作者聽(tīng)天由命、甘愿讓步的消極無(wú)奈情緒。
D.本文運(yùn)用對(duì)比手法，作者通過(guò)身份不同的對(duì)比，同一人物在不同環(huán)境中的不同表現(xiàn)的對(duì)比，使人物形象更加張揚(yáng)，作者的憎惡之情便也表露無(wú)遺。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”
②嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
（5）作者用略帶夸張的漫畫(huà)筆法，刻畫(huà)了形神兼?zhèn)涞娜齻€(gè)人物，請(qǐng)分別概括三個(gè)人物的特點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：4引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陶潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貴酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門(mén)生二兒舁籃輿②，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。
（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）【注】①弦歌：指出任縣令。②舁：共同抬東西?；@輿：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類(lèi)似后世的轎子。也說(shuō)古時(shí)一種竹制的坐椅。
（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.麾而去之（麾：同“揮”）
B.妻子固請(qǐng)種粳（固：堅(jiān)決地、堅(jiān)定地）
C.貴賤造之者（造：到）
D.其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志（同志：志趣相投）
（2）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
B.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢/望賢志不及也
C.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢/望賢志不及也
D.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.刺史，西漢時(shí)，因?yàn)橛范嗍?，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。
B.三徑，西漢末年王莽專(zhuān)權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開(kāi)辟三條小徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。
C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。
D.元嘉，宋文帝的廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他寫(xiě)的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)寫(xiě)了《歸去來(lái)兮辭》。
B.陶淵明仕途短暫。因雙親年邁，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，便解職回家。此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。
C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。
D.陶淵明任真自得。他曾將王弘贈(zèng)送的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。
②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.6
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