閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。
      現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。 （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）      材料二：
      在中國(guó)的大多數(shù)鄉(xiāng)村，春節(jié)一過，絕大多數(shù)青壯年紛紛背上簡(jiǎn)單的行囊，踏上遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生的行程。平常惟有老幼留守家園。據(jù)田野調(diào)查統(tǒng)計(jì)，山區(qū)及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村外出打工者的人數(shù)一般在戶均1.5至2人之間。
      在農(nóng)村大量勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)之后，熟人社會(huì)的行為邏輯是否還在運(yùn)作？我試圖以“無主體熟人社會(huì)”這一概念，描述并解釋中國(guó)農(nóng)村空心化之后的社會(huì)生活。之所以把青壯年大量離土離鄉(xiāng)后的農(nóng)村社區(qū)稱為“無主體熟人社會(huì)”，是因?yàn)榍鄩涯昴宿r(nóng)村社區(qū)里最為活躍的成員，是家庭的頂梁柱，是社區(qū)公共事務(wù)的參與者以及利益沖突的當(dāng)事人。大量青壯年在農(nóng)村社區(qū)的長(zhǎng)期不“在場(chǎng)”，構(gòu)成了農(nóng)村社會(huì)主體的失陷。
“無主體熟人社會(huì)”具有哪些不同于“熟人社會(huì)”的特征？
      首先，熟人社會(huì)的行為邏輯有賴于道德輿論壓力。輿論壓力的形成，又有賴于一定數(shù)量的生活共同體成員與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)，只有“一傳十，十傳百”，才會(huì)產(chǎn)生“唾沫淹死人”的輿論效應(yīng)。如果輿論的傳播僅僅“一”止于“十”或者無人可傳播，當(dāng)事人則可能將輿論視為“耳邊風(fēng)”，乃至膽大妄為，“如入無人之境”。
      在“無主體熟人社會(huì)”里，由于農(nóng)村社會(huì)的主體成員大量缺席，自然村落范圍的道德輿論便難以形成“千夫所指”“萬人共斥”的“同仇敵愾”式的壓力。人行為的“道德”含量總是與其所面臨的道德輿論壓力成正比，而道德輿論壓力又與輿論傳播者的數(shù)量成正比。
      其次，說“行為的‘道德’含量與行為主體面臨的道德輿論壓力成正比”，其所預(yù)設(shè)的前提是：每個(gè)人都是要“面子”的?？梢哉f，“熟人社會(huì)”里的人群越是眾多，一個(gè)有“面子”的人所締結(jié)的有效人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越是寬廣，“面子”就越是具有擴(kuò)張和增值的能力。在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無非圖個(gè)“面子”。給別人“面子”，事實(shí)上也是對(duì)別人抱有“回報(bào)”的期待。但在“無主體熟人社會(huì)”里，由于構(gòu)成社會(huì)主體的中青年大量地長(zhǎng)期不在村，農(nóng)村社區(qū)成員銳減，“面子”的效能難以擴(kuò)展，其“含金量”明顯偏低。因此鼓勵(lì)了只顧眼前利益的“不要臉”的“一錘子買賣”。目前中國(guó)鄉(xiāng)村出現(xiàn)大量糾紛（如宅基地和水利糾紛）的深層原因，都可以從“無主體熟人社會(huì)”的行為邏輯中得到部分解釋。
      第三，隨著大量青壯年勞動(dòng)力的外出打工，“無主體熟人社會(huì)”里的社會(huì)邊界是流動(dòng)而模糊的，青年人已經(jīng)與外部世界建立了各種具有實(shí)用價(jià)值的“朋友”網(wǎng)絡(luò)。少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度的高低，來確定“家”的所在，掙夠50萬元者把“家”安在大城市，掙夠20萬元者把“家”安在縣城，而掙夠10萬元者也要把“家”遷到距真正的家鄉(xiāng)僅一步之遙的鎮(zhèn)區(qū)中心所在地。這些幸運(yùn)者已在鄉(xiāng)村之外的世界體驗(yàn)到了“成功”的喜悅，他們已沒有必要回到原先狹小的熟人社會(huì)里去爭(zhēng)得“面子”，贏取榮光，所謂“外面的世界更精彩”。這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)資本開始外向運(yùn)作，難以在社區(qū)內(nèi)累積，本土的民間權(quán)威日漸沒落。
      此外，在正常的熟人社會(huì)里，由于每個(gè)家庭的主事者在村，加上民間權(quán)威的作用，糾紛往往得到及時(shí)化解，所謂“大事化小，小事化了”。但伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性和家庭生命的周期性以及鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期性，打工者總是周期性地離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)，如一群候鳥，穿梭于城鄉(xiāng)之間。在鄉(xiāng)村“主體”不在村的情況下，在村的家人之間發(fā)生的摩擦往往日積月累，等待“男人”返鄉(xiāng)時(shí)解決。還有，在外打工的村人之間發(fā)生矛盾，也往往在年底時(shí)帶回家鄉(xiāng)，由雙方都可以接受的第三者來調(diào)解。這是典型的“年終算總賬”。 （摘編自吳重慶《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》）
（1）下列關(guān)于熟人社會(huì)的表述，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．熟人社會(huì)里，鄉(xiāng)民們活動(dòng)區(qū)域相對(duì)封閉，人口流動(dòng)少，村與村之間往來接觸并不多。
B．在各自孤立的社會(huì)圈子里，鄉(xiāng)民們因長(zhǎng)時(shí)間、多方面的接觸而互相熟悉，日漸親密。
C．在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的，他們并不重視契約，重視的是那些熟悉的規(guī)矩。
D．“唾沫”能“淹死人”，有賴于生活共同體成員的數(shù)量與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．大多數(shù)鄉(xiāng)村，青壯年遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生，老幼留守家園，鄉(xiāng)村雖然還是聚居社區(qū)，鄰里依然還是熟人，但已經(jīng)異于傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”。
B．外面的世界更精彩，鄉(xiāng)村青壯年外出打工的過程中，建立了自己新的“朋友”網(wǎng)絡(luò)，對(duì)回到原先狹小的熟人社會(huì)爭(zhēng)“面子”興趣不大。
C．在外闖蕩的村人，掙了錢有所收獲后，往往會(huì)把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上，掙錢越多家安得越多，這也是他們?nèi)松晒Τ潭鹊囊粋€(gè)標(biāo)志。
D．打工者伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭生命和鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期，如候鳥一樣地離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)，與此同時(shí)，鄉(xiāng)村的矛盾調(diào)解工作也呈現(xiàn)相應(yīng)的周期變化。
（3）下列俗語中，不能反映熟人社會(huì)的道德輿論壓力的是

B

B

A．低頭不見抬頭見
B．一個(gè)籬笆三個(gè)樁
C．兔子不吃窩邊草
D．樹活皮，人活臉
（4）請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括“無主體熟人社會(huì)”的特征。
（5）古人云，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這一直以來都是我們?yōu)槿俗鍪碌闹改稀Ｕ?qǐng)結(jié)合材料一的觀點(diǎn)對(duì)此加以闡述。