閱讀下面選文，完成下面小題。
（甲） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（《記承天寺夜游》）
（乙） （元佑）四年，（軾）積以論事，為當(dāng)軸者①所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑③田積湖中，南北徑三土里，為長堤以通行者。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。仁宗初讀軾轍制策退而喜曰朕今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。
【注釋】①當(dāng)軸者：當(dāng)權(quán)的人。②復(fù)得賜度僧牒：又得賜予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。
（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是 CC
| A．軾恐不見容 | 清流見底（《答謝中書書》） |
| B．植芙蓉、楊柳其上 | 亭亭凈植（《愛蓮說》） |
| C．有德于民 | 欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》） |
| D．杭人名為“蘇公堤” | 豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》） |
①既至杭，大旱，饑疫并作。
②又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。
（3）請用“/”給下面的句子斷句。
仁 宗 初 讀 軾 轍 制 策 退 而 喜 曰 朕 今 日 為 子 孫 得 兩 宰 相 矣
（4）（甲）文中的蘇軾面對遭貶謫的人生際遇通過①
自稱“閑人”
自稱“閑人”
的做法，來排遣苦悶，這體現(xiàn)了他②曠達(dá)樂觀
曠達(dá)樂觀
的性格。（乙）文中蘇軾雖遭受貶低。但他任③杭州知州
杭州知州
（職務(wù)）期間治理大旱，饑荒和瘟疫，造福百姓，這體現(xiàn)了他④勤政愛民
勤政愛民
的形象。【答案】C；自稱“閑人”；曠達(dá)樂觀；杭州知州；勤政愛民
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：182引用：7難度：0.7
相似題
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1．閱讀下列作品，完成問題。
【甲】水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【乙】記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】儋耳夜書
己卯上元，余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅②，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣，放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得③，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。
【注釋】①己卯上元：宋哲宗元符二年正月十五元宵節(jié)。儋耳：今海南省儋縣，蘇軾曾被貶至此。②民夷雜糅：指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。③韓退之：韓愈，字退之。曾寫詩《贈侯喜》，述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。
（1）上述三部作品的作者都是蘇軾，他是（朝代）文學(xué)家，他因散文成就而位列“”之一。
（2）解釋下列加點(diǎn)的詞。
①歸舍已三鼓矣
②更欲遠(yuǎn)去
（3）下列對【乙】文畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是
A.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中的藻荇縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子吧。
B.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
C.庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子吧。
D.庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，水中的藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯【丙】文中的畫線句。
予欣然從之。
（5）下列對文章內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A三部作品所述事件均發(fā)生在元豐年間，中秋月夜之時。
B.三部作品中，與作者同游之人是子由、懷民和老書生。
C.三部作品都借月下自然美景，抒發(fā)賞景時的喜悅之情。
D三部作品都表達(dá)了作者在經(jīng)歷仕途不順時的復(fù)雜情感。
（6）【甲】詞上闋“”和“”兩個字，【乙】文末“”一詞，都可以看到詩人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心情感。
（7）【丙】文中寫作者“放杖而笑”，請結(jié)合全文內(nèi)容與注釋，從不同角度分析其“笑”的原因。
①
②發(fā)布：2025/1/1 2:30:3組卷：34引用：1難度：0.2 -
2．文言文閱讀。閱讀下文，完成各題。
送東陽馬生序
宋濂 ①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
③東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
A．弗之怠（懈怠、放松）
B．同舍生皆被綺繡（穿，現(xiàn)寫作“披”）
C．腰白玉之環(huán)（腰上系著）
D．非天質(zhì)之卑（卑鄙）
（2）下列句子中“而”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的是
A．言和而色夷
B．康肅笑而遣之
C．雜然而前陳者
D．面山而居
（3）下列分析有誤的一項(xiàng)是
A．第①段從借書、從師、衣食等方面講述了作者年少時求學(xué)的艱難經(jīng)歷。
B．作者采用現(xiàn)身說法，以自己的切身體會來勉勵馬生更加刻苦向?qū)W。
C．文中描寫作者向“先達(dá)”求教的場面，語言夸張，暗諷當(dāng)時讀書人熱衷功名。
D．除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光、車胤囊螢苦讀。
（4）請將“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語。
（5）作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對比，請任意找出兩組，并簡析其作用。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：17引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面兩則文言文，完成各小題。
【甲】核舟記（節(jié)選） 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之—珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
【乙】記桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者，課經(jīng)者，荷杖者，入定于龕中者，蔭樹趺坐而說法者，環(huán)坐指畫論議者，袒跣曲拳和南而前趨而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古或衣文織綺繡或衣袈裟水田絺褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
（1）對下列加點(diǎn)字詞理解不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對乙文畫波浪線的句子斷句，完全正確的一項(xiàng)是A.其兩膝相比者 比：靠近 B.不甚了了 了了：清楚明白 C.或衣文織綺繡 或：或者 D.詘右臂支船 詘：彎曲
A.明窗凈/幾息心/諦觀所/刻羅漢僅如一粟/梵相奇古或/衣文織綺繡或/衣袈裟水田絺褐
B.明窗凈幾/息心諦觀所刻羅漢/僅如一粟梵相奇古/或衣文/織綺繡/或衣袈裟/水田絺褐
C.明窗凈幾息心/諦觀所刻/羅漢僅如一粟/梵相/奇古或衣文織/綺繡或衣袈裟/水田絺褐
D.明窗凈幾/息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古/或衣文織綺繡/或衣袈裟水田絺褐
（3）請把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。
②息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟。
（4）下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A.【甲】逼真生動地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。
B.【甲】運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個人不同的衣著、姿態(tài)、動作和表情。
C.【甲】【乙】兩文所表達(dá)的意思都是贊嘆藝人技藝高超。
D.【乙】先總說念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說明。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：15引用：2難度：0.5
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