有學者認為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（　?。?/h1>

A．我國有文字可考歷史從商朝開始

B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖

C．歷史傳說具有一定的考古學意義

D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：403引用：20難度：0.8

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1．堯舜禹時期推舉部落首領的做法稱為（　?。?/h2>
A．禪讓 B．世襲 C．傳承 D．專制
發(fā)布：2024/10/24 14:0:2組卷：26引用：3難度：0.7
解析
2．《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！毕铝懈黜椫贫扰c“選賢與能”相關的是（　?。?/h2>
A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．郡縣制
發(fā)布：2024/11/2 11:0:1組卷：42引用：5難度：0.7
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3．“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦……”。這包含著我國古代的一項民主制度是（　?。?/h2>
A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．科舉制
發(fā)布：2024/10/23 13:0:1組卷：21引用：4難度：0.7
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1．堯舜禹時期推舉部落首領的做法稱為（ ?。?/h2>