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2022-2023學(xué)年河北省石家莊二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一(上)期中語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
近日,在不少地方的倡議下,制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識(shí);宣揚(yáng)大吃大喝、暴飲暴食的直播不見(jiàn)了,推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧;節(jié)約糧食和資源,杜絕任何形式的浪費(fèi),成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容……連日來(lái),中央對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為的重要指示得到全社會(huì)熱烈響應(yīng),凝聚起崇儉抑奢、反對(duì)浪費(fèi)的強(qiáng)大正能量。
風(fēng)俗者,天下之大事也。從“堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”的嚴(yán)厲要求,到“堅(jiān)決杜絕食用野生動(dòng)物的陋習(xí)”的令行禁止,再到“垃圾分類工作就是新時(shí)尚”的熱情動(dòng)員,國(guó)家高度重視倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式。生活習(xí)慣和飲食風(fēng)尚不是小事,通過(guò)這個(gè)小切口,可以推動(dòng)價(jià)值理念的大革新、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大升級(jí),可以更好滿足人民對(duì)美好生活的需求和向往。以綠色發(fā)展理念為指引,以健康生活為目標(biāo),來(lái)一場(chǎng)飲食文化“綠色革命”,可謂正當(dāng)其時(shí)。
讓飲食文化簡(jiǎn)樸儉約起來(lái)?!顿Y治通鑒》里講:“儉約,所以彰其美也。”蘇軾感慨:“口腹之欲,何窮之有?每加節(jié)儉,亦是惜福廷壽之道?!备F奢極欲、暴殄天物素為中國(guó)人所反對(duì),物盡其用、利用厚生素為中國(guó)文化所提倡。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族彌足珍貴的“傳家寶”,無(wú)論國(guó)家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步,都不能丟。當(dāng)下一些地方餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在,“觸目驚心、令人痛心!”只有馳而不息堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為,不斷扭轉(zhuǎn)講排場(chǎng)、比闊氣的錯(cuò)誤觀念,清除未富先套、炫富競(jìng)奢的土壤,才能力成奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。
讓飲食文化綠色低碳起來(lái)。恩格斯在《自然辯證法》中深刻指出:“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治,是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的題中之義,也應(yīng)成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則。我們必須把尊重自然、保護(hù)自然融入日常生活,提倡綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù),戒除濫食野生動(dòng)物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。
讓飲食文化文明健康起來(lái)?!翱v口欲而百病生”,飲食與健康關(guān)系密切。暴飲暴食、油大味重、葷素失衡,諸如此類問(wèn)題直接或間接導(dǎo)致了各類病癥的發(fā)生。不科學(xué)不健康飲食習(xí)慣還可能加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染,影響不可小覷。健康中國(guó),離不開(kāi)健康飲食。如今生活條件改善了,忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓一去不復(fù)返了,“吃得對(duì)、吃得好、吃得健康”理應(yīng)是高品質(zhì)生活關(guān)注的重點(diǎn)。生熟食分開(kāi)存放和加工,添加公筷公勺、實(shí)行分餐制,合理膳食、葷素搭配、營(yíng)養(yǎng)平衡,這些健康科學(xué)的生活理念,正在被越來(lái)越多的家庭所接受。
全面小康既是物質(zhì)豐盛的小康,更是飲食健康、飲食環(huán)保的小康。讓我們一起行動(dòng)起來(lái),踐行綠色健康的生活方式,涵養(yǎng)簡(jiǎn)約文明的飲食文化。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》,2020年08月18日04版)
材料二:
今年突發(fā)的疫情對(duì)原本正常運(yùn)轉(zhuǎn)的國(guó)際經(jīng)貿(mào)產(chǎn)生不小沖擊,可以說(shuō)是讓糧食安全危機(jī)意識(shí)重回大眾最直接的原因。3月下旬,越南率先宣布禁止該國(guó)大米出口,到4月中旬則有俄羅斯、埃及、印度、哈薩克斯坦、泰國(guó)、烏克蘭等14個(gè)國(guó)家出臺(tái)限制農(nóng)產(chǎn)品和食品出口政策。中國(guó)因?yàn)槿司刭Y源不足等問(wèn)題,一直是糧食凈進(jìn)口國(guó),雖然口糧方面進(jìn)口占比較低,但如果國(guó)際貿(mào)易再受到不可預(yù)測(cè)事件的沖擊,難保不影響國(guó)內(nèi)糧食的供應(yīng)。
此外,諸如特大氣象災(zāi)害等因素,也會(huì)影響糧食的供給。就今年來(lái)說(shuō),國(guó)外出現(xiàn)了“蝗災(zāi)”,數(shù)千億只蝗蟲(chóng)自非洲飛越紅海進(jìn)入西亞和南亞的巴基斯坦和印度,過(guò)境處糧食大幅度減產(chǎn),一度引發(fā)全球糧食安全擔(dān)憂;國(guó)內(nèi)則出現(xiàn)了長(zhǎng)江流域特大洪水,國(guó)家防汛抗旱總指揮部透露,今年洪災(zāi)使6000公頃的農(nóng)田遭到破壞,其中11400公頃的土地沒(méi)有收成,好在還不至于影響中國(guó)糧食安全。
疫情發(fā)生之前的2019年10月,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū),指出中國(guó)“谷物供應(yīng)基本上自給自足,口糧絕對(duì)安全”。疫情并沒(méi)有影響國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)豐收,目前過(guò)度擔(dān)憂糧食短缺大可不必。不過(guò),接連出現(xiàn)的突發(fā)情況也提醒我們,近憂雖無(wú),遠(yuǎn)慮不可不防,而制止餐飲浪費(fèi)行為,正是目前國(guó)人應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的糧食安全問(wèn)題謀遠(yuǎn)慮的有效應(yīng)對(duì)措施。
(摘編自“第一財(cái)經(jīng)網(wǎng)”社論《糧食安全無(wú)近憂但需謀遠(yuǎn)慮》)
材料三:
以服務(wù)宏觀調(diào)控、調(diào)節(jié)穩(wěn)定市場(chǎng)、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和提升國(guó)家安全能力為目標(biāo),科學(xué)確定糧食儲(chǔ)備功能和規(guī)模,改革完善糧食儲(chǔ)備管理體制,健全糧食儲(chǔ)備運(yùn)行機(jī)制,強(qiáng)化內(nèi)控管理和外部監(jiān)督,加決構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系。
大力開(kāi)展宣傳教育活動(dòng),增強(qiáng)愛(ài)糧節(jié)糧意識(shí),抑制不合理消費(fèi)需求,減少“餐桌上的浪費(fèi)”,形成科學(xué)消費(fèi)、健康消費(fèi)、文明消費(fèi)的良好風(fēng)尚。普及推廣經(jīng)濟(jì)、適用、防蟲(chóng)、防霉儲(chǔ)糧新裝具、新技術(shù),幫助農(nóng)民減少產(chǎn)后損失。示范推廣綠色、環(huán)保、智能糧食儲(chǔ)藏設(shè)施設(shè)備,鼓勵(lì)適度加工,提高物流效率,減少糧食流通環(huán)節(jié)的損失損耗。
優(yōu)化糧食應(yīng)急供應(yīng)、配送、加工同點(diǎn)的布局,建成一批規(guī)范化糧油配送中心、糧油應(yīng)急加工企業(yè)和應(yīng)急供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn),形成布局合理、設(shè)施完備、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、保障有力的糧食應(yīng)急供應(yīng)保障體系,強(qiáng)化應(yīng)急處置功能,提升應(yīng)急供應(yīng)保障水平。
(摘編自《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū))
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
C
C
A.推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧,使價(jià)值理念產(chǎn)生大革新,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大升級(jí),滿足了人民對(duì)美好生活的需求和向往。
B.《資治通鑒》和《自然辯證法》都有對(duì)餐飲文化的論述,倡導(dǎo)人們尊重自然、保護(hù)自然,戎除濫食野生動(dòng)物等破壞生態(tài)平衡的飲食陋習(xí)。
C.在今年國(guó)內(nèi)、國(guó)際突發(fā)疫情和自然災(zāi)害的背景下,強(qiáng)謂制止餐飲浪費(fèi)行為,增強(qiáng)人們對(duì)糧食安全的危機(jī)意識(shí),有若深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
D.《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)認(rèn)為,加快構(gòu)建更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系,以提升應(yīng)急供應(yīng)保障水平。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.在很多地方的倡議下,制止浪費(fèi)成為商家和顧客的共識(shí);而節(jié)約糧食和資源,杜絕浪費(fèi),也成為許多家庭家風(fēng)家教的重要內(nèi)容。
B.健康中國(guó),離不開(kāi)健康飲食,不科學(xué)不健康的飲食習(xí)慣,能夠?qū)е赂黝惒“Y的發(fā)生、加劇醫(yī)療負(fù)擔(dān)、引發(fā)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。
C.新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持人與自然和諧共生,成為生活方式和飲食文化的重要指導(dǎo)原則,這與中國(guó)文化物盡其用的理念一致。
D.一些國(guó)家出臺(tái)限制農(nóng)產(chǎn)品和食品出口政策,國(guó)際糧食貿(mào)易面臨保護(hù)主義和單邊主義的干擾,說(shuō)明當(dāng)今世界糧食安全形勢(shì)嚴(yán)峻。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于健康科學(xué)的飲食理念范疇的一項(xiàng)是
D
D
A.許多學(xué)校、酒店實(shí)行分餐制
B.早飯吃好,午飯吃飽,晚飯吃少
C.生食、熟食分類存放在冰箱中
D.飯店餐桌放置“光盤(pán)行動(dòng)”標(biāo)語(yǔ)牌
(4)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,概括我國(guó)為確保糧食安全而采取的措施。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
【考點(diǎn)】
非連續(xù)性文本
.
【答案】
C;B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:25
引用:7
難度:0.3
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
材料一:
血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志,同時(shí)在生活上又是影響最大的決定,就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母,在你說(shuō),完全是機(jī)會(huì),且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng),又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),似乎是最沒(méi)有理由的了;如果有理由的話,那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則(我們有誰(shuí)曾認(rèn)真地懷疑過(guò)這事實(shí)?我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過(guò)存在的理由?),社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過(guò)是血緣的投影,不分離的。“生于斯,死于斯”把人和地的因緣固定了。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?,這是血緣的坐標(biāo)??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫(xiě)一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí),這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
在人口不流動(dòng)的社會(huì)中,自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的,家族這社群包含著地域的含義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。童謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
但是人畢竟不是植物,還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程,一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們不能在一定地域上集居了,那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度,住的地和工作的地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時(shí),這社群不能不在區(qū)位上分裂。一這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)上,每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制,逼著這社群分裂,分出來(lái)的部分另外到別的地方去找耕地。
(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)
材料二:
作為一本完成于1947年前后、討論中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的書(shū),《鄉(xiāng)土中國(guó)》直到今天仍具有重要影響,是因?yàn)殡m然改革開(kāi)放后中國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但是許多鄉(xiāng)土的、鄉(xiāng)村的或者說(shuō)基于人際關(guān)系的屬于中國(guó)人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,比如我們會(huì)強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、集體性的生活、社會(huì)的共同發(fā)展、共同享有改革發(fā)展成果……實(shí)際上這些都與鄉(xiāng)土社會(huì)原有的共同體的發(fā)展是聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》,無(wú)形中就可以去認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國(guó),然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國(guó)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是在1948年出版的,當(dāng)時(shí)大家所面臨的是一個(gè)新中國(guó)即將誕生,未來(lái)的新中國(guó)和舊中國(guó)究竟怎么不一樣,新中國(guó)是建立在什么樣的基礎(chǔ)上,費(fèi)孝通當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來(lái)中國(guó)走向的大問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了當(dāng)現(xiàn)代國(guó)家建立后,必須把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國(guó)家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,使得一些公共利益轉(zhuǎn)化成了私人的交換。這是費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里沒(méi)有完全討論到的,卻是在今天的社會(huì)里需要注意的。
與此同時(shí),在現(xiàn)代國(guó)家里同樣解體的還有雙軌政治,費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土重建》里強(qiáng)調(diào)了雙軌政治,也就是理解中國(guó)政治的兩條軌道:一條是自上而下的國(guó)家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道。當(dāng)國(guó)家力量過(guò)于強(qiáng)大,一直深入到基層社會(huì)后,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候不熟悉地方的生活特征,所以就會(huì)帶來(lái)一些特征性的轉(zhuǎn)化,如今我們對(duì)基層的改造也面臨鄉(xiāng)村治理政策如何能夠真正落實(shí)和可持續(xù)的一些問(wèn)題,而且在未來(lái)可能會(huì)變得更加突出。鄉(xiāng)村治理如果不能使基層百姓積極主動(dòng)地參與其中,讓他們發(fā)揮力量,那么就很可能會(huì)造成一種可持續(xù)性的危機(jī),所以費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講到的自治性隱含了給予鄉(xiāng)村社會(huì)自我發(fā)展空間的一種期許。如果忽視了這一點(diǎn),鄉(xiāng)村治理的成本會(huì)非常高。甚至當(dāng)國(guó)家過(guò)度下沉到鄉(xiāng)村以后,可能會(huì)帶來(lái)“上有政策,下有對(duì)策”這樣的一些問(wèn)題。
當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)選擇了從一個(gè)自我封閉起來(lái)的鄉(xiāng)土中國(guó)走向現(xiàn)代世界,通過(guò)諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措,試圖用中國(guó)曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,從而尋求在走向世界性的過(guò)程中化解矛盾。因此,人類學(xué)、社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來(lái)中國(guó)走向世界所具有的指導(dǎo)價(jià)值,基于這種互惠原則,未來(lái)中國(guó)將從一個(gè)地方性的社會(huì)存在變成一個(gè)世界共同體的存在。這其中會(huì)遭遇許多挑戰(zhàn),也會(huì)有許多博弈,但中國(guó)如何做出自己的貢獻(xiàn)是非常重要的。費(fèi)孝通曾經(jīng)講過(guò),“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,得到了今天許多人的贊同,從中可以看出他已經(jīng)跳出了原來(lái)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì),開(kāi)始關(guān)注到從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入到世界社會(huì)之后大家如何相處的一些原則,這四句話無(wú)形當(dāng)中也把中國(guó)推向了世界。
(摘編自趙旭東《從<鄉(xiāng)土中國(guó)>中理解中國(guó)社會(huì)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.人無(wú)法選擇自己的父母,如果社會(huì)不把個(gè)人的出生作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),很多糾紛也就不會(huì)產(chǎn)生。
B.血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài),家族這社群包含著地域的含義,比如“外婆家”就充滿著地域的意義。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到一定的程度,因人口的繁殖,土地需要擴(kuò)大,這就使鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了流動(dòng),社群在地域上分裂了。
D.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》完成于七十多年前,我們現(xiàn)在重讀這本書(shū)可以認(rèn)識(shí)變化前的鄉(xiāng)土中國(guó),也可以理解變化后的鄉(xiāng)土中國(guó)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.雖然改革開(kāi)放后中國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變,但很多屬于中國(guó)人特有的東西在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在,因此費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》仍有價(jià)值。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為,現(xiàn)代國(guó)家建立后要把一個(gè)原本是內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國(guó)家和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中,這會(huì)導(dǎo)致一些公共利益轉(zhuǎn)化成私人的交換。
C.費(fèi)孝通認(rèn)為,中國(guó)政治有兩條軌道:一條是自上而下的國(guó)家力量的軌道,另一條是民間自發(fā)的自治軌道,而事實(shí)證明,后一條軌道優(yōu)于前一條軌道。
D.現(xiàn)在的中國(guó)選擇從鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代世界,試圖用中國(guó)曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明,基于互惠社會(huì)的研究?jī)r(jià)值對(duì)未來(lái)中國(guó)走向世界具有指導(dǎo)價(jià)值。
(3)下列各項(xiàng)中,不符合“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想原則的一項(xiàng)是
A.在古代中國(guó),漢字這種以象形為基礎(chǔ)的文字,歷史上沒(méi)有中斷,延續(xù)到現(xiàn)在,它對(duì)我們的思維、閱讀和書(shū)寫(xiě)都有很大的影響。
B.“一帶一路”倡議在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化走向沿線國(guó)家、走向世界的過(guò)程中,使得不同國(guó)家、不同民族文化相通。
C.不同文化類型應(yīng)當(dāng)超越各自傳統(tǒng)的生活形式的基本價(jià)值局限,作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重,并在一種和諧友好的氣氛中消除誤解,摒棄成見(jiàn)。
D.陶淵明的經(jīng)典之作《桃花源記》被再創(chuàng)作,杜甫的照片被涂鴉,《靜夜思》等原本體現(xiàn)詩(shī)人情感的古詩(shī)詞被改變得面目全非。
(4)為什么說(shuō)“在穩(wěn)定的社會(huì)中,地緣不過(guò)是血緣的投影”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(5)閱讀下面的材料,根據(jù)材料二有關(guān)鄉(xiāng)村治理的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要分析湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村鄉(xiāng)村治理成功的原因。
湖南沅陵縣麻溪鋪鎮(zhèn)馬家村曾是一個(gè)較為渙散的村。近年來(lái),村里成立了“幸福基金會(huì)”,對(duì)遵守公序良俗、村規(guī)民約的典型代表進(jìn)行評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì),評(píng)選孝老愛(ài)親好兒媳、教子有方好父母、見(jiàn)義勇為好榜樣、互幫互助好鄰居、勤奮上進(jìn)好學(xué)生;組建了村民志愿者服務(wù)隊(duì)伍,帶動(dòng)全村開(kāi)展環(huán)境整治,村容村貌明顯改觀。
發(fā)布:2024/11/9 1:0:1
組卷:5
引用:2
難度:0.5
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2.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
反貧困是古今中外治國(guó)理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命。新中國(guó)成立以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)行動(dòng),使7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧,為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),我們把扶貧開(kāi)發(fā)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作,擺在更加突出的位置,大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧,不斷豐富和拓展中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路,扶貧開(kāi)發(fā)事業(yè)取得了新的顯著進(jìn)展。扶貧開(kāi)發(fā)事關(guān)全面建成小康社會(huì),事關(guān)人民福祉,事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)我國(guó)國(guó)際形象。小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村還有7000多萬(wàn)貧困人口。黨的十八屆五中全會(huì)從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)出發(fā),把“扶貧攻堅(jiān)”改成“脫貧攻堅(jiān)”,明確了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo),到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確?!保捍_保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽??梢哉f(shuō),全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),農(nóng)村貧困人口全部脫貧是一個(gè)標(biāo)志性指標(biāo)。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論:堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》,有刪改)
材料二
2013年11月3日,習(xí)近平總書(shū)記考察湖南湘西十八洞村,首次提出“精準(zhǔn)扶貧”,作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。今年(2016)全國(guó)“兩會(huì)”期間,習(xí)近平參加湖南代表團(tuán)審議,他細(xì)心詢問(wèn)十八洞村的情況。
這三年,十八洞村又是如何探索習(xí)近平總書(shū)記提出的“扶貧開(kāi)發(fā)貴在精準(zhǔn),重在精準(zhǔn),成敗之舉在于精準(zhǔn)”的呢?十八洞村第一支書(shū)施金通向記者列舉了一系列數(shù)據(jù):十八洞村有225戶993人,通過(guò)“戶主申請(qǐng),群眾投票識(shí)別,三級(jí)會(huì)審,公告公示,鄉(xiāng)鎮(zhèn)審核,縣級(jí)審批,入戶登記”,從全村甄別出136戶、542位貧困人口。人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元,增長(zhǎng)115%,減貧61戶269人。這些貧困人口已實(shí)現(xiàn)不愁吃、不愁穿,學(xué)生義務(wù)教育、家庭基本醫(yī)療和住房全部得到保障,學(xué)生入學(xué)率100%,家庭人口加入新型農(nóng)村合作醫(yī)療率100%,住房全部達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。
(摘編自騰訊網(wǎng):《習(xí)近平牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》)
材料三
精準(zhǔn)扶貧,關(guān)鍵詞聚焦在“精準(zhǔn)”二字。精準(zhǔn)扶貧讓大數(shù)據(jù)導(dǎo)航,提供一些具體的解決方案??梢杂玫蒙系拇髷?shù)據(jù)類別包括氣候數(shù)據(jù)、地理數(shù)據(jù)、人口數(shù)據(jù)、價(jià)格數(shù)據(jù)、文本數(shù)據(jù)、圖像數(shù)據(jù)、音頻數(shù)據(jù)、交通數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)、生命科學(xué)數(shù)據(jù)等。
合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能夠?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧帶來(lái)意想不到的收獲。例如,通過(guò)科學(xué)分析氣候和地理數(shù)據(jù),我們能精準(zhǔn)判斷在特定地區(qū)、特定地貌、特定環(huán)境下的農(nóng)村適合種植什么作物。采集當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)性報(bào)章雜志等文本數(shù)據(jù)和廣播電視農(nóng)技節(jié)目的音視頻數(shù)據(jù),能歸納出近幾年公眾媒體對(duì)于某些經(jīng)濟(jì)作物的推廣報(bào)道偏好,幫助避開(kāi)種植過(guò)度熱門(mén)的農(nóng)作物。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵詞搜索數(shù)據(jù)進(jìn)行輿情分析,能精準(zhǔn)判斷未來(lái)市場(chǎng)對(duì)于某些農(nóng)產(chǎn)品的需求走勢(shì)、市場(chǎng)分布、價(jià)格區(qū)間、品類標(biāo)準(zhǔn)、包裝喜好等市場(chǎng)因素,從而按照市場(chǎng)需求精準(zhǔn)生產(chǎn)。將大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,能給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繪出一幅更具慧眼的智能地圖,提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。我們支持互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在扶貧領(lǐng)域的投入和參與,鼓勵(lì)地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
(摘編自《浙江日?qǐng)?bào)》,2018年1月3日)
材料四
要落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略。疫情嚴(yán)重的地區(qū),在重點(diǎn)搞好疫情防控的同時(shí),可以創(chuàng)新工作方式,統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和脫貧攻堅(jiān)。沒(méi)有疫情或疫情較輕的地區(qū),要集中精力加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。要優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè),在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開(kāi)工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力,鼓勵(lì)企業(yè)更多招用貧困地區(qū)特別是建檔立卡貧困家庭人員,通過(guò)東西部扶貧協(xié)作“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”幫助貧困勞動(dòng)力盡快有序返崗。要分類施策,對(duì)沒(méi)有疫情的地區(qū)要加大務(wù)工人員送接工作力度。要切實(shí)解決扶貧農(nóng)畜牧產(chǎn)品滯銷問(wèn)題,組織好產(chǎn)銷對(duì)接,開(kāi)展消費(fèi)扶貧行動(dòng),利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售渠道,多渠道解決農(nóng)產(chǎn)品賣難問(wèn)題。要支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn),做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作,用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策,促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。要加快扶貧項(xiàng)目開(kāi)工復(fù)工,易地搬遷配套設(shè)施建設(shè)、住房和飲水安全掃尾工程任務(wù)上半年都要完成。要做好對(duì)因疫致貧返貧人口的幫扶,密切跟蹤受疫情影響的貧困人口情況,及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施,確保他們基本生活不受影響。
(節(jié)選自《習(xí)近平在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.扶貧脫貧事關(guān)人民福祉和黨的執(zhí)政基礎(chǔ),事關(guān)國(guó)家形象和長(zhǎng)治久安,而農(nóng)村貧困人口全部脫貧是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志指標(biāo)。
B.湖南湘西十八洞村在三年當(dāng)中精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)取得了突出的成績(jī),這與該村實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”政策有密切關(guān)系。
C.合理運(yùn)用好大數(shù)據(jù),能精準(zhǔn)判斷農(nóng)村適合種植的作物,幫助避開(kāi)種植過(guò)度熱門(mén)的農(nóng)作物,能精準(zhǔn)判斷未來(lái)市場(chǎng)需求走勢(shì),從而精準(zhǔn)生產(chǎn)。
D.落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)防控策略,尤其是在廣大的疫情地區(qū),要集中精力全力以赴,加快推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.精準(zhǔn)扶貧的成功實(shí)踐證明,只要大數(shù)據(jù)結(jié)合傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析模型,就會(huì)提高精準(zhǔn)扶貧的效率和脫貧的質(zhì)量。
B.全面建成小康社會(huì),最艱巨的任務(wù)是脫貧攻堅(jiān),最突出的短板在于農(nóng)村,必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧。
C.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,精準(zhǔn)扶貧需要我們用好大數(shù)據(jù),需要地方政府在“互聯(lián)網(wǎng)+脫貧”領(lǐng)域的嘗試和創(chuàng)新。
D.十八洞村三年間的變化表明,精準(zhǔn)扶貧的策略是有效的,總書(shū)記考察過(guò)的地方落實(shí)精準(zhǔn)脫貧的效果最好。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于脫貧攻堅(jiān)理念策略的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略
C.扶貧必扶智,治貧先治愚
D.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
(4)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(5)為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo),我國(guó)為什么把“扶貧攻堅(jiān)”調(diào)整為“脫貧攻堅(jiān)”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布:2024/11/9 4:0:3
組卷:10
引用:1
難度:0.5
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3.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:2017年度熱詞,“懟”字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯,一夜之間就火了起來(lái)。《說(shuō)文》曰:“懟,怨也?!闭Z(yǔ)言學(xué)家說(shuō),“懟”字在清代之后的書(shū)面文獻(xiàn)中就很鮮見(jiàn)了,因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今,“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字,屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜,好像什么熱門(mén)事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶,“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解,可以是批評(píng)、斥責(zé),在一些地區(qū)方言里,也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。
(摘編自《澎湃新聞》,有刪改)
材料二:“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字,拼音為duì,會(huì)意字,《說(shuō)文》“心”部,從“對(duì)”聲?!皩?duì)”,相持也,可以理解成是互相對(duì)峙,底下加“心”,表示心里抵觸,對(duì)抗,引申為怨恨,故而懟,怨也。
北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字,應(yīng)當(dāng)為“?”?!?”字從手部,本意是“排、推”的動(dòng)作,引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“?咕”“?搡”即該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。
(摘編自“百度百科”,有刪改)
材料三:“懟”,看似簡(jiǎn)單,卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?!靶摹钡摹跋鄬?duì)”,那是一種情感的碰撞--“不爽了就要懟”,單個(gè)字直搗黃龍,情緒十分飽滿。就字形來(lái)看,和“囧”有著異曲同工之妙。
寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為,值得注意的是,“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí),“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性,甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí),“懟”的攻擊性較小,甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng),這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。
除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪,多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里,都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包。“就喜歡你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上,就當(dāng)你是對(duì)的吧”,還有人用英文、日文來(lái)助陣。
社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán),這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。
網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō),在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中,向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡,都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn),這種處世哲學(xué)與行為方式,有一定的合理性,但若發(fā)展到極致,則未免顯得平庸。
當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí),不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里,你想看書(shū)總有人嘻嘻哈哈;深夜的宿舍,你想睡覺(jué)偏有人開(kāi)著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺(jué)得,遇到這樣的事情,“該炸就要炸,該懟絕不慫”。
比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下,當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去,瀟灑懟一回”,認(rèn)為這更有利于解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤?!爸酢本W(wǎng)民“simple”說(shuō):“懟完幾次,生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服,后果你能接受,承擔(dān)得住,那就量力而行地懟吧?!?br />
(摘編自《半月談》,有刪改)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“懟”字因情緒飽滿,屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜,再經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶,很多大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“?”的含義和讀音。
B.“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意,其作為流行語(yǔ),有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì),這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。
C.《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部,從“對(duì)”聲,可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn);但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。
D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候,有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”,甚至“一夜而火”。
(2)下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是
A.《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō):“可能某些人自卑,被洋人欺負(fù)慣了,就覺(jué)得中國(guó)人不能強(qiáng),我就是懟這個(gè),我就懟?!?br />B.宮斗劇《甄嬛傳》中,眉莊“懟斥”安陵容,被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典,用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。
C.竇娥含冤受死,臨刑前懟天懟地,說(shuō):“地也,你不分好歹何為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天”。
D.杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰,被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上,結(jié)果引起眾人怒懟。
(3)結(jié)合以上材料,談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何特點(diǎn)。
發(fā)布:2024/11/9 4:30:1
組卷:27
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