閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      每個(gè)偉大的時(shí)刻都是由無數(shù)平凡和渺小組成的。把“我”跟所有觀眾連接起來，釋放每一位觀眾心里的情感，是這部電影的努力方向。正如電影的總制片人黃建新所說“我們就是想把《我和我的祖國》的這個(gè)‘我’拍好”，因?yàn)樗麄冏钇胀?，但他們?nèi)心最深處有溫暖，有情感，有偉大。
      從為了新中國第一面電動(dòng)國旗“萬無一失”的林治遠(yuǎn)，到為了第一顆原子彈驚世一爆不敢與愛人相認(rèn)的高遠(yuǎn)；從香港回歸交接儀式上“一秒不差”的升旗手朱濤，到把奧運(yùn)會(huì)開幕式門票送給汶川地震孤兒的張北京……電影中出現(xiàn)的每個(gè)人物，都擊中了每一個(gè)“我”內(nèi)心最深處的柔軟。
      1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上女排奪冠，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕，2015年九三閱兵，電影中人物的經(jīng)歷，見證了祖國每一次向前的堅(jiān)實(shí)腳步，喚起了一個(gè)時(shí)代的集體回憶。不管是身處繁華的首都，還是身處荒涼的草原；無論是生于建國初期的70歲古稀老人，還是成長于新世紀(jì)的青春少年，每個(gè)“我”都在電影中看到了自己，重溫了記憶，找到了共鳴，牽引出了與祖國最深層的情感羈絆。原來，那些鐫刻在新中國發(fā)展歷史上的偉大時(shí)刻，那些熠熠生輝的璀璨畫面，有他，有你，也有我！我們每個(gè)人都是時(shí)代的見證者，更是參與者。
      偉大出自平凡，平凡造就偉大?！段液臀业淖鎳穾ьI(lǐng)我們重溫了新中國70年的崢嶸歲月，激發(fā)了我們內(nèi)心最樸素的愛國情懷。在輝煌事業(yè)的長河里，在通往宇宙的征途中，在共和國的星河里，正是無數(shù)個(gè)“我”默默奉獻(xiàn)、無私拼搏，用忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的赤子之心，幾十年如一日埋頭苦干，無怨無悔對事業(yè)堅(jiān)守，堅(jiān)定不移為國為民奉獻(xiàn)，撐起了共和國的錚錚脊梁，筑起了共和國的雄偉大廈，鋪下了民族復(fù)興之路的塊塊基石。
（摘編自《人民網(wǎng)評(píng)：＜我和我的祖國＞，偉大的時(shí)刻有你有我！》）      材料二：
      中國社會(huì)演進(jìn)到夏商周時(shí)期，“家國同構(gòu)”觀念逐漸深入人心。以血緣親情為本位的家庭或家族管理形式，不僅父權(quán)與君權(quán)互為表里，而且兩者的傳承方式也如出一轍。在中國人的思想觀念里，國與家雖有大小之別、上下之分，卻仿佛一個(gè)有機(jī)體的微小局部與龐大整體的關(guān)系，既息息相關(guān)不可分割，又命運(yùn)相連休戚與共。一方面，家是國的最小社會(huì)單位、是國的細(xì)胞和縮影，沒有家就沒有國；另一方面，國是家的放大和延伸、是家庭細(xì)胞賴以生存的肌體，國盛才能家興，國破則難免家亡。這種“家國同構(gòu)”的理念，使我們的先人將家與國的治理幾乎看作是同一回事。
《左傳?桓公二年》晉大夫師服說：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上，而下無覬覦。
      這雖然主要是描述春秋早期邦國社會(huì)的主從等級(jí)秩序，表明尊卑上下之異，但也顯示出血緣親情之和，傳達(dá)了家與國緊密相連的信息。在這種“天子建國，諸侯立家”的等級(jí)分封、家國“膠結(jié)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“家”里對父母之“孝”與“國”中對君主之“忠”自然結(jié)合在一起，“親親”與“尊尊”很大程度上相互重合、融為一體?？鬃釉唬骸熬又掠H孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官?！保ā缎⒔?jīng)?廣揚(yáng)名》）《大學(xué)》云：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！比绱说鹊缺砻?，儒學(xué)家常常把家與國的聯(lián)系看作唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。一方面，家興可以影響國運(yùn)：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！保ㄔ诱Z，見《大學(xué)》第十章）另一方面，國亂則不免家喪：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身?！保ā秴问洗呵?諭大》）這種“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家國同構(gòu)認(rèn)識(shí)，長期延續(xù)、積淀下來，成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)。
      家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，正是家國情懷萌生滋長的“肥沃土壤”和“適宜氣候”?？鬃釉唬骸熬雍V于親，則民興于仁。”（《論語?泰伯》）依此而論，要想“天下歸仁焉”，則要從做人的最根本處孝順父母、敬愛兄弟等做起?？梢哉f，為仁的基礎(chǔ)在血緣親情之中，而治國安民則是對血緣親情的放大。
《大學(xué)》里“八條目”對此說得最清楚；古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。
      這里一方面強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要想立德于天下，就要為國效勞，治理好自己的國家；另一方面又指出，要想報(bào)效和治理國家，必須管理好自己的家庭和家族；而整頓好家庭和家族，則應(yīng)從修養(yǎng)自身做起，在格物致知、正心誠意上下功夫。如此，不僅將個(gè)人、家庭、國家納入聯(lián)動(dòng)遞進(jìn)的演進(jìn)鏈條和軌道，而且為千千萬萬明德有為之士指出了“修身齊家治國平天下”的進(jìn)步階梯和人生目標(biāo)。家國情懷的產(chǎn)生和弘揚(yáng)，正是在這條人生道路上開拓前行的必然結(jié)果，也是激勵(lì)人們?yōu)閲鵀榧移床珚^斗的情感基礎(chǔ)和精神力量。
（摘編自錢念孫《家國情懷溯源》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

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A.《我和我的祖國》所引發(fā)的觀眾的感動(dòng)，既來自于見證祖國重要?dú)v史時(shí)刻而產(chǎn)生的自豪感，又來自于“那就是我”的強(qiáng)烈代入感。
B.影片讓我們深刻體會(huì)到“我”與祖國的血脈相連，意在激勵(lì)每一個(gè)中國人一如既往地努力拼搏，為民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
C.“家國同構(gòu)”理念將治家與理國相提并論，體現(xiàn)了家、國間的關(guān)系：家是國的基礎(chǔ)，無家則無國；國是家的保障，決定家的興亡。
D.家與國相輔相成、休戚與共的“家國同構(gòu)”認(rèn)知，一旦成為一個(gè)民族穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)，人們的家國情懷便會(huì)油然而生。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A.電影《我和我的祖國》強(qiáng)調(diào)從普通人的視角切入，同時(shí)又跟國家重大歷史事件相掛靠，展現(xiàn)了新中國發(fā)展歷程中的一個(gè)個(gè)輝煌時(shí)刻。
B.在家國同構(gòu)觀念影響下，父權(quán)與君權(quán)在傳承方式上如出一轍，對父母之孝與對國君之忠相交相融，治家與治國也可互相融通借鑒。
C.家國情懷作為個(gè)人對家和國共同體的認(rèn)同與熱愛，是愛國主義精神產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)，在中華文明演進(jìn)歷程中有著深厚的歷史淵源。
D.材料一立足于現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，材料二著眼于學(xué)術(shù)探究，但都圍繞家國情懷這一話題展開論述，揭示了家庭利益讓位于國家利益的主題。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中符合《大學(xué)》“八條目”理念的一項(xiàng)是

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A.且昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身，以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。是好名者也。（《莊子?人間世》）
B.故責(zé)以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（《道德經(jīng)?第十三章》）
C.有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬于名。是故不賢而為賢者師，不智而為正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經(jīng)也。
D.人無法，則任化然；有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然后溫溫然。（《街子?修身》）
（4）請結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容，說明作者是如何增強(qiáng)其論證的說服力的。
（5）《我和我的祖國》強(qiáng)調(diào)拍好平凡普通的“我”有什么好處？