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2022年廣東省東莞市石竹實驗學(xué)校高考語文二模試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
蘇先生
馬寶山
福昌隆商號老板姓嚴,叫嚴奉衍,滿族人。嚴老板是從沈陽故宮請?zhí)K先生來商號做賬房先生的。嚴奉衍在小鎮(zhèn)就有四五家商號,經(jīng)營鹽業(yè)、水產(chǎn),還開著一家木材加工廠。他在鄉(xiāng)下還有幾千畝水旱田,又開一家燒鍋,專門釀東北老燒──高粱紅。
嚴老板亦鄉(xiāng)亦城,農(nóng)工商做得真是得心應(yīng)手,這應(yīng)該說得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經(jīng)營有道,一月一結(jié)算,筆筆清楚,年尾準在臘月的最后那一天,把一年的總賬簿交到老板手里,收支明晰,十年了沒有半點差錯。嚴老板十分感激蘇先生,常??畤@:沒有蘇先生的幫助,福昌隆不會有今天??!
嚴老板無論在鄉(xiāng)里還是在小鎮(zhèn)名聲大噪。滿洲國成立后,偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴奉衍當了小鎮(zhèn)的商會會長,懂商而不懂政的嚴老板,當了這個會長不知是禍是福,在那個人鬼同天的日子里,商號倒是照開著。
一天,嚴老板請?zhí)K先生吃茶,嚴老板問:“先生來我的小號有十年了吧?”
“回東家的話,我來貴號已經(jīng)十年零三個月……”蘇先生掰著指頭說,“……零……零七天啦?!?br /> 嚴老板呷了一口茶說:“先生來小號的時候就說好月薪二百大洋,這已經(jīng)過去十年了,我想提先生的月薪,再加二百……”
蘇先生微微一笑:“老爺,您不說這個話,在下也要說這件事呢。不過,我與老爺想的不一樣,我想眼下這二百大洋月薪也不要了?!?br /> 嚴老板一急,手一晃,剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟:“怎么?蘇先生想離開敝號?”
蘇先生搖一搖頭:“東家誤會了,我是說這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊,我一個宮里的閹人,無家無業(yè),無后無裔,我在貴號老爺供我吃的供我穿的,要那么多錢做什么呢?”
嚴老板臉上燦然:“誰說錢沒有用啊?這世上頂有用的就是錢,你眼下用不著錢就找一家銀號存起來嘛?!?br /> 蘇先生道一聲“謝了”,再笑一笑,輕輕搖頭嘆息。
嚴奉衍一時還不解:蘇先生搖頭嘆息是什么意思啊?
東北光復(fù)了,嚴奉衍以賣國漢奸罪被抓進大牢,萬貫財產(chǎn)、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒收,所有的產(chǎn)業(yè)眨眼之間化為烏有。
蘇先生哭紅了兩眼,兩袖空空走出嚴家大院,不知道該去哪里苦度殘年。
敗落的嚴家子弟各奔東西。嚴奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來,伴著病中的老妻凄凄苦苦過了幾年。老妻去世后,他實在孤苦不過,就背一個褡褳,拄一根竹杖游走四方。
一天,嚴奉衍來到遼河岸邊一座小城,只見城中一座高大院落張燈結(jié)彩,鼓樂班子吹拉彈唱,大門內(nèi)外人來客往,甚是熱鬧。
嚴奉衍近前一看,只見大門兩側(cè)貼著火紅壽聯(lián),門楣上掛著四盞大燈籠,分別寫著福、壽、安、康四字。燈籠下面站著容光煥發(fā)的蘇雨村蘇先生。嚴奉衍禁不住大喊:“蘇先生,蘇先生……”
蘇雨村循聲望去,哎呀一聲,急忙跑下臺階,在人群中抱住嚴奉衍:“老東家啊,您怎么來的?想得我好苦哇?!?br /> 倆人相擁相抱著邁上臺階,走進高門大院,蘇先生的大壽宴席就開始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見他跪在蘇先生面前,叩三個響頭,站起身來致賀詞。
年輕軍官說的什么,嚴奉衍一句也沒有聽進去。他完全懵懂了,腦子想的全是:這蘇先生哪里來的這處深宅大院?這個給蘇先生叩三個響頭的軍官又是誰?
在以后安靜下來的日子里,這個大院里除了幾個勤雜人員和大門口守衛(wèi)的兩個衛(wèi)兵外,只有蘇先生和嚴奉衍兩個人。這兩個往日的主仆相敬如賓,客客氣氣地吃酒,默默地喝茶,過去那些事情似乎被歲月的風(fēng)塵深深掩埋起來了,誰都不再提起。忽然有一天,蘇先生說:“老東家,您不想知道這處深宅大院是怎么來的嗎?”
嚴奉衍躺著不動,蘇先生就知道他這是要聽他說呢。
蘇先生說:“老東家還記得吧,我在您商號里做到十年的時候,您說一定要給我加薪,被我拒絕了。其實這十年的薪水,我一分都沒有花,全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官,是我老家一個村的,不是一個族姓的侄輩人,那時他還是偽滿洲國的一個小連副。我看著他還算機靈,就用我的積存幫助他招兵買馬,很快他就升任了連長。不久,我看到偽滿洲國的敗象已顯現(xiàn),就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個孩子是個一點就透的人。他很快就與政府軍隊的人取得聯(lián)系,在日本人投降的前夜,拉起他那一連人馬起義了……”
蘇先生看到,嚴奉衍從躺椅上坐起來認真傾聽。
蘇先生接著說:“有趣的是,光復(fù)后,您一家倒霉了,可是我的這個村侄卻飛黃騰達,到政府軍這邊就升任了營長。是他把我接過來住到這個小城里的。前不久這個侄子升任團長,就買下這座宅院,作為我七十大壽的禮物贈送。你我真是有緣分啊,那天我做壽,正好被您趕上,這是我的榮幸啊!”
嚴奉衍聽得目瞪口呆:這真是浮生若夢,人生莫測啊,在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數(shù)啊。
“老東家,留下來吧,咱們在這里有人護衛(wèi),有人打掃庭院,一日三餐有人侍奉,這是神仙過的日子啊。你我相依相伴,度過剩下不多的日子吧。”蘇先生真誠挽留嚴老板。
嚴奉衍嘆息:“我一個落魄之人,哪里有這般福氣喲?!?br /> 這時候蘇先生環(huán)視一下眼前這個偌大院落,似自言自語,又似對嚴老板說:“您以為這座大院送給我就是我的了嗎?不是的,我不過是替他人看家護院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿,這座院子該是誰的還是誰的。人生既是過客,不知道哪個東西是你的,哪個東西不是你的,說是你的卻不一定就是你的,說不是你的說不定還真是你的……”
在蘇先生說這番話的時候,嚴奉衍睡著了。
睡著了的嚴奉衍再也沒有醒來。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
D
D
A.蘇先生是嚴奉衍的管賬先生,嚴奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風(fēng)生水起,在當?shù)赜新曂?br />B.東北光復(fù)后,嚴奉衍以賣國漢奸罪被抓進大牢,他從大富大貴到大災(zāi)大難,命運大起大落。
C.為蘇先生舉辦壽宴,讓蘇先生安享晚年,村侄的這些行為體現(xiàn)出其具有烏鳥反哺的美德。
D.嚴奉衍與蘇先生命運不同,嚴奉衍怨恨命運厚此薄彼,最終選擇以死來控訴命運的不公。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
B
B
A.小說善于通過語言描寫來刻畫人物,如蘇先生在回答嚴奉行的問話時,能具體說出自己在商號供職的時間。
B.小說敘寫嚴奉衍的人生經(jīng)歷,在一定程度上展現(xiàn)了當時的社會現(xiàn)實,暗含了作者對嚴奉衍漢奸行為的批判。
C.小說并未過多介紹蘇先生過去在宮中的經(jīng)歷,只是通過只言片語提及其過去的身份,增加了人物的神秘感。
D.小說在行文中設(shè)置懸念,如在與嚴奉衍再次相遇時,蘇先生的境況發(fā)生了很大的變化,這引起了讀者的閱讀興趣。
(3)小說有明暗兩條線索,分別是什么?這樣處理有什么好處?請簡要分析。
(4)有人在評價這篇文章時說“一個人有著怎樣的命運,從他的性格中,都能找到蛛絲馬跡”。請以蘇先生為例,談?wù)勀銓@句話的理解。
【考點】
小說
.
【答案】
D;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/9 8:0:9
組卷:22
引用:6
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成小題。
茶 語
李培俊
走進那座寺院,他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
倚在破舊的山門上,他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進,請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
進入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡(luò),在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
他拈起茶盞,一口喝下。
方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進了心里。
方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領(lǐng)悟茶語。
茶語?茶語是啥東西?
方丈顧左右而言他,問他,走進這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
他說沒有。
方丈說,從容。
他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
他笑笑說,為什么不能?
方丈也笑笑,說,天機不可泄露。
他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應(yīng)該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
(2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
(3)請結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?
發(fā)布:2024/10/31 17:0:4
組卷:2
引用:2
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
初識悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌荩瑲v來被認為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認:盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當然認識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達到爐火純青的地步。
②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進布滿灰塵的圓拱,那情景相當美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
(選自《外國超短篇小說賞析》)
(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當?shù)膬身検?
A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達對社會關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
(2)小明同學(xué)在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負擔,他開始為秋千藝人擔憂。
②
③
(3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù):
①根據(jù)示例,在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標題。
示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標題進行簡析闡釋。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:4
引用:4
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
勞動、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故。”為了改變這種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動會把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南?,“要是他們不合作就造不了工具,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br /> 過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br /> 但是事情還是與上帝的意愿相反,當他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認為,當人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑?,他撇下人們不管了。
過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
(選自《世界微型小說佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進,揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
D.本文看似虛構(gòu),實則有很強的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
(2)有人認為,本文尾段顯得贅余,你認為呢?請表明觀點并說明理由。
(3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡析其中特色。
發(fā)布:2024/10/31 17:30:2
組卷:22
引用:3
難度:0.5
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