閱讀下面的文言文，完成下列各題。
圬①者王承福傳
韓愈 圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食③之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。 然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。
嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也?！被蛟唬骸吧砑人?，而其子孫不能有也?！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？
又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。”一身而二任焉，雖圣者不可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂獨善其身者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少，其學楊朱之道者邪？楊之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家為勞心不肯一動其心以蓄其妻子其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
（節(jié)選自《古文鑒賞辭典》）【注】①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墻壁。②鏝：泥瓦匠抹墻的工具。③屋食：房租和伙食費。
（1）對下列各詞中加點詞的解釋，不正確的一項是
C
C
| A．聽其言，約而盡 |
約：簡約 |
| B．而歸其屋食之當焉 |
當：適當 |
| C.薄功而厚饗之者邪 |
饗：用酒食招待人 |
| D．故余為之傳而自鑒焉 |
鑒：借鑒 |
（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是
B
B
| A．舍于市之主人 |
留待作遺施，于今無會因 |
| B．其他所以養(yǎng)生之具 |
所以游目騁懷，足以極規(guī)聽之娛 |
| C．吾操鏝以入富貴之家有年矣 |
娘以指扣門扉曰 |
| D．雖圣者不可為也 |
為仲卿母所遣 |
（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是
D
D
A．楊之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家為勞心/不肯一動其心/以蓄其妻子/其肯勞其心以為人乎哉
B．楊之道不肯拔一毛/而利天下/而夫人以有家為勞心/不肯一動/其心以蓄其妻子/其肯勞其心以為人乎哉
C．楊之道不肯/拔一毛而利天下/而夫人以有家為勞心/不肯一動其心/以蓄其妻子/其肯勞其心以為人乎哉
D．楊之道/不肯拔一毛而利天下/而夫人以有家為勞心/不肯一動其心以蓄其妻子/其肯勞其心以為人乎哉
（4）下列對文中相關內容的解說不正確的一項是
C
C
A.京兆，“京”是大，“兆”是眾多，原為地方大而人口多之地，指京城及其郊區(qū)，唐時長安屬京兆府，故稱京兆長安。
B.天寶之亂，指由唐朝將領安祿山與史思明發(fā)動的安史之亂，因爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，故也稱天寶之亂。
C.稼，本意為“收割”，常與表示種植含義的“穡”字組合使用，如《詩經魏風伐檀》中“不稼不穡”。
D.楊朱，戰(zhàn)國時期思想家哲學家，楊朱學派的創(chuàng)始人，主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想。
（5）下列句子分為四組，其中全都體現王承福正直善良品格的一組是
C
C
①持弓矢十三年，有官勛②視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之
③有馀，則以與道路之廢疾餓者焉④取其直，雖勞無愧，吾心安焉
⑤身既死，而其子孫不能有也⑥知其不可而強為之者邪
A．①②⑤B．②④⑥C．②③④D．①④⑤
（6）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
D
D
A.本文的主人公王承福是個有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操鏝做工謀生，租住在雇傭他的人家中。
B.本文先敘事后議論，簡于敘事，重在議論，表面上是傳記體，實際上是一篇借傳記展開議論的雜文。
C.本文肯定自食其力的人，鞭撻多行可愧食焉而怠其事的富貴者，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
D.本文作者借一個棄官操鏝、自食其力的圬者之口，提出各致其能以相生和獨善其身的主張。
（7）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。
②樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？
