【甲】景春曰：“公孫衍、張僅豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”
      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子!”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能居。此之謂大丈夫。”
--節(jié)選自《富貴不能淫》【乙】尊德樂義，則可以囂囂^①矣，故士窮不失義^②，達(dá)不離道，窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤^③加于民；不得志，修身見^④于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
--節(jié)選自《孟子》注：①囂囂：自得其樂，無欲無求的樣子。  ②窮不失義，達(dá)不離道：不得志時(shí)不喪失道義，得志時(shí)不偏離正道。  ③澤：恩澤，恩惠。  ④見：顯露，表現(xiàn)。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①豈不誠大丈夫哉

真正，確實(shí)

真正，確實(shí)

②父命之

教導(dǎo)、訓(xùn)誨

教導(dǎo)、訓(xùn)誨

③必敬必戒

留神，當(dāng)心，謹(jǐn)慎

留神，當(dāng)心，謹(jǐn)慎

④尊德樂義

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（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是焉得為大丈夫乎？
②不得志，修身見于世。
（3）孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)“大丈夫”的理解。
（4）選文【甲】【乙】都運(yùn)用了

對(duì)比

對(duì)比

的寫作手法來表達(dá)觀點(diǎn)的?！炯住课闹信c【乙】“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”意思相近的句子是

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道

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