閱讀下面的文言文，完成下列小題。
      荀彧少有才名。及天下亂，袁紹待彧以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，聞曹操有雄略，乃去紹從操。操與語，大悅，曰：“吾子房也?！币詾閵^武司馬。荀彧曰：“自天子蒙塵，將軍首唱義兵，今義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠因此時奉主上以從人望大順也秉至公以服天下大略也扶弘義以致英俊大德也四方雖有逆節(jié)其何能為？若不時定，使豪杰生心，后雖為慮，亦無及矣?！辈倌宋饔熳?。
      操問彧以策謀之士，彧薦潁川郭嘉。初，郭嘉往見袁紹，紹甚敬禮之，居數(shù)十日，曰：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業(yè)，難矣?！辈粡?fù)言，遂去之。操召見，與論天下事，喜曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也?！?br />      十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以來，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢者也。”乃與列侯諸將議，以丞相宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧以為“曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此。”操由是不悅。及擊孫權(quán)，表請彧勞軍于譙，因輒留彧，以侍中、光祿大夫、持節(jié)、參丞相軍事。操軍向濡須，彧以疾留壽春，飲藥而卒。彧行義修整而有智謀，好推賢進士，故時人皆惜之。
      臣光曰：“孔子之言仁也重矣，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎？荀彧佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為‘彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代’。臣以為孔子稱‘文勝質(zhì)則史’，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武于高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪？用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎！”
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?曹操篡漢》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

B

B

A.誠因此時奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德也/四方雖有逆節(jié)/其何能為
B.誠因此時/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德也/四方雖有逆節(jié)/其何能為
C.誠因此時奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德也/四方雖有逆/節(jié)其何能為
D.誠因此時/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德也/四方雖有逆/節(jié)其何能為
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

D

D

A.蒙塵，蒙被塵土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。
B.孤，古代王侯的自稱，東漢末年，割據(jù)一方的首領(lǐng)也自稱為孤。
C.九錫，古代天子賜給大臣的最高禮遇，有車馬、服飾、樂器等。
D.生民，指百姓，相類似的稱呼還有“黎民”“黔首”“黥面”等。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

C

C

A.荀彧列舉了奉迎漢獻(xiàn)帝的好處，非常符合曹操的政治需要，達(dá)到從民望、服群雄、弘德義的目的。
B.荀彧不但精于計謀，而且明于知人，推賢進士，他擇明主而投，并為曹操舉薦了郭嘉這樣的能人。
C.荀彧忠于漢室，勸迎天子，但在加九錫的問題上，與曹操內(nèi)心不合，被閑置不用，最終飲藥而死。
D.荀彧不圖賞賜，選擇犧牲生命來換取名聲，司馬光認(rèn)為此觀點是前人的言論加以修飾，不值得相信。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。
②軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（《項脊軒志》）
（5）荀彧死后，人們?yōu)橹械娇上У脑蚴鞘裁矗?/h1>