閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，屢仆而屢興、愈挫而愈勇，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同千百年來錘煉的“自強(qiáng)不息”的民族品格密不可分。
      中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格具有豐富內(nèi)涵。其中，包含了反思“時(shí)艱”的深沉憂患意識。從《周易》的“作《易》者，其有憂患乎？”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到維新志士譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，這種憂患意識寄托著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。包含了“匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷。在中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中，雖然朝代不斷更迭，天下分分合合，但最后都?xì)w于一統(tǒng)，屹立于世界民族之林，與愛國主義“根”之深、“蒂”之固息息相關(guān)。包含了舍生取義的高尚氣節(jié)?？鬃诱f“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，孟子講“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，這種氣節(jié)鼓舞了一代代中華兒女推動(dòng)民族奮進(jìn)、矢志報(bào)效祖國。包含了革故鼎新的變革精神?！爸茈m舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”，中華文明史就是一部在變革中前進(jìn)的歷史。
      中國是有著古老文明的泱泱大國，政治、經(jīng)濟(jì)、文化在世界文明史上長期處于舉足輕重的地位，各民族共同鑄就了秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世的歷史。后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無能，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國人民始終沒有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)帯⒁淮未吻笏?，展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志。
      在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長城、以前仆后繼赴國難，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱！在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍將士高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用偉大勝利向世界宣告“西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”！面對外來侵略，中華民族憑著天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有力維護(hù)了祖國和民族的尊嚴(yán)。
      縱覽歷史，中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格為中華民族不斷前進(jìn)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和不竭力量源泉。
      歷史充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”理念，在漫長歷史進(jìn)程中促進(jìn)了國家統(tǒng)一和穩(wěn)定，具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值，需要不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（摘編自朱誠如《中華民族“大一統(tǒng)”理念的歷史傳承》）材料二：
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，出自《周易》中的乾卦《象傳》?！断髠鳌肥墙忉屫韵罅⒘x的。天行：天道。?。哼\(yùn)行不息。天之運(yùn)行，四時(shí)交替，晝夜更迭，歲歲年年無有止息，無有差錯(cuò)，君子當(dāng)效法天道之健，以自強(qiáng)不息。與之相應(yīng)，坤卦《象傳》中有“地勢坤，君子以厚德載物”一說。坤卦是地理形勢的象征，“地勢坤”即地勢順，君子應(yīng)效法坤地之厚德，容載萬物。
《易經(jīng)》認(rèn)為：乾為馬，用馬象征天，形容自強(qiáng)不息，故曰“天行健”；坤為牛，用牛象征地，詮釋人的品德，故曰“地勢坤”。天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，因此，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無畏氣概。在社會(huì)發(fā)展層面上，它則體現(xiàn)為革故鼎新的改革精神。故清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”引為校訓(xùn)。
      人類社會(huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢坤，君子以厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。
（摘編自楊立新《天行健，君子以自強(qiáng)不息》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.中華民族“自強(qiáng)不息”的民族品格中包含著深沉的憂患意識，而這種憂患意識在許多仁人志士身上有所體現(xiàn)。
B.世界工業(yè)革命時(shí)期，西方國家逐漸變得強(qiáng)大起來，中國因此喪失了歷史機(jī)遇，中華民族遭受了前所未有的劫難。
C.“自強(qiáng)不息”的民族品格為中華民族不斷前進(jìn)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和不竭力量源泉，具有永恒魅力和時(shí)代價(jià)值。
D.君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓等無畏氣概，在社會(huì)發(fā)展層面體現(xiàn)為革故鼎新的改革精神。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.材料一與材料二都談到“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵，兩者的內(nèi)涵與側(cè)重點(diǎn)完全一致。
B.“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新”是君子舍生取義精神的體現(xiàn)。
C.孔子說的“無求生以害仁，有殺身以成仁”包含著“匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷。
D.君子處于世，應(yīng)當(dāng)像天的運(yùn)行一樣剛強(qiáng)勁健，力求進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.《易經(jīng)》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，表現(xiàn)了不斷反思的深沉憂患意識。
B.王勃名篇《滕王閣序》中的句子“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，展現(xiàn)出拳拳的愛國情懷。
C.王安石的名言“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，展現(xiàn)出一種革故鼎新的變革精神。
D.林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，表現(xiàn)了舍生取義、以身許國的高尚氣節(jié)。
（4）請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。
（5）簡述“自強(qiáng)不息”民族品格的內(nèi)涵，結(jié)合兩則材料談?wù)勥@種民族品格的價(jià)值和意義。