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??【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
??孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違失子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民山之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（《孟子?富貴不能淫》）
??【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，戟既在脰^①，劍既在心，維^②子圖之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回^③吾以利而倍^④其君，非義也。曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革^⑤矣?！贝掼虒⒅蛟唬骸安豢?！子以子之君無(wú)道而殺之，今其臣有道之士也又從而殺之不可以為^⑥教矣。”崔子遂舍之。
（選自《晏子春秋》，有改動(dòng)）【注釋】①脰（dòu）：頸。②維：語(yǔ)氣詞，不譯。③回：轉(zhuǎn)變，改變。④倍：通“背”，背叛。⑤革：改變。⑥為：算作，算是。
（1）下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

A

A

A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉	臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
B.丈夫之冠也	既加冠，益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）
C.崔桿謂晏子曰	予謂菊，花之隱逸者也（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
D.子以子之君無(wú)道而殺之	先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）

（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

B

B

A.往送之門	崔子遂舍之
B.一怒而諸侯懼	回吾以利而倍其君
C.以順為正者	子以子之君無(wú)道而殺之
D.是焉得為大丈夫乎	且焉置土石

（3）下列對(duì)【乙】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

D

D

A.今其臣有道之士也/又從而殺之不/以為教矣。
B.今其臣有道之士/也又從而殺之不/可以為教矣。
C.今其臣有道之士/也又從而殺之/不可以為教矣。
D.今其臣有道之士也/又從而殺之/不可以為教矣。
（4）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是

A

A

A.【甲】文孟子用“妾婦之道”作類比，指出作為“大丈夫”的公孫衍和張儀講原則、不圖利的本質(zhì)。
B.【乙】文崔杼以共同管理齊國(guó)的好處來(lái)引誘晏子，后又威脅要?dú)⑺狸套樱套佣疾粸樗鶆?dòng)。
C.【甲】文采取排比的形式，氣勢(shì)非凡，義正詞嚴(yán)的指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
D.【乙】文中的晏子在國(guó)人眼中是“有道之士”，就是【甲】文孟子所說(shuō)的“大丈夫”。
（5）把“文言文閱讀”【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫏M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
②劫吾以刃而失其志，非勇也。