1．馬克思指出，哲學(xué)作為“自己時(shí)代的精神上的精華”，要“同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”，使之“變成當(dāng)代世界的哲學(xué)”“變成文化的活的靈魂”。馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，就是在對(duì)重大時(shí)代課題的回答中鑄就的時(shí)代精神的精華和先進(jìn)文化的靈魂。下列黨的理論和時(shí)代課題對(duì)應(yīng)正確的是（　　）
①鄧小平理論：深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義
②“三個(gè)代表”重要思想：開創(chuàng)全面改革開放新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)
③科學(xué)發(fā)展觀：推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

2．把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國(guó)，開拓了中國(guó)人民的視野，提供了社會(huì)主義這一新的選項(xiàng)。同樣，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?br />（1）運(yùn)用“中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展和完善”的知識(shí)，說(shuō)明材料中的“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的最大法寶。
（2）從1949年到1978年，就上述歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)各舉一例。

3．習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！边@段經(jīng)典語(yǔ)錄告訴我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化（　?。?br />①必須進(jìn)行偉大社會(huì)革命引領(lǐng)偉大自我革命
②要作為黨的建設(shè)新的偉大工程一以貫之推進(jìn)
③必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
④要遵循科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一