材料一叔孫通，薛人，生卒不詳，主要活動(dòng)在從秦二世到漢惠帝的20年間，他憑儒者身份出秦入漢，歷事數(shù)主，以其特有的靈通和機(jī)敏，得以平安無(wú)事，官運(yùn)亨通?！笆鍖O通儒服，漢王憎之；乃變其服，服短衣，楚制，高祖楚人，故從其俗裁制，漢王喜”，“公所事者且十主，皆面諛以得親貴……公所為不合古，叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗?！笾比粼x，道固委蛇’，蓋謂是乎？”
——摘編自《史記》材料二惜夫，叔孫生之為器小也!徒竊禮之糠枇，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒(méi)而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉!
——摘編自《資治通鑒》材料三叔孫通的禮樂(lè)活動(dòng)和思想，對(duì)漢初禮樂(lè)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，為兩漢時(shí)期儒學(xué)盛行、禮制完備，奠定了基礎(chǔ)。對(duì)后來(lái)封建時(shí)代的禮樂(lè)制度的建設(shè)與改革，以及禮法結(jié)合的中華法系的形成與發(fā)展，均有極大影響。
——摘編自華友根《叔孫通為漢定禮樂(lè)制度及其意義》（1）分別概括材料一、二、三對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響評(píng)價(jià)人物的因素。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”