中古西歐基督教文化。
材料一  教會通過自上而下的教階制度，建立起一種獨立于世俗統(tǒng)治的神圣體制。他不僅占有大量的地產，成為西歐最大的封建主，而且還在歐洲樹立起了羅馬教廷的最高權威，并成為一個國際神權政治的巨大中心。不論是在城市還是在最偏遠的鄉(xiāng)村，它都有專門的神職人員在從事宗教活動。同時，教會還設立修道院，專門接納從事隱居修行的人士。修道院不僅是集體修行的場所，而且還起著文化傳承和教育的功能。所以道森將修道院制度視為西方文化傳統(tǒng)形成的重要因素之一?？梢哉f，在西歐，教權成為了一種獨立的與俗權相抗衡的東西。教會不僅通過其統(tǒng)治網(wǎng)絡控制著人們的行為和思想，而且還通過教會法對之加以約束。在中世紀，教會法逐漸形成了一種獨立的法律體系。其內容不僅涉及宗教事務本身，而且還涉及世俗事務如婚姻、財產、繼承、契約、訴訟程序等。它與世俗的法律（尤其是羅馬法）并行不悖，成為中世紀西方重要的法律體系，并對后世西方的法學理論、法律觀念和原則等產生了深刻的影響。
--裔昭印主編《世界文化史》材料二  從人文主義觀點出發(fā)，基督教及其教會在中世紀歐洲的統(tǒng)治的確是一種不幸，神權思想甚囂塵上，人性受到壓抑，思想受到禁錮，社會愚昧無知停滯不前，文學藝術活動受到限制。特別是中世紀后期，異端審判庭的存在和罪惡，更是反映了教會的黑暗和愚昧的一面。
然而，基督教及其教會在中世紀歐洲的存在并非只有消極的一面，事實上，他對中世紀歐洲的正面積極貢獻與負面消極危害一樣巨大。正確認識基督教及其教會在中世紀的作用，對于把握西方文明的精髓有著重要意義
--徐新《西方文化史》依據(jù)材料上述材料，并結合所學，評析基督教及其教會在西方文明進程中的影響。