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材料一：秦滅六國之后，分“天下以為三十六郡”，實現(xiàn)了“諸夏”的統(tǒng)一，又取閩越地，置閩中郡。秦始皇三十三年，略取嶺南越地，置桂林、南海、象郡；西北斥逐匈奴，自榆中并河以東屬之陰山以為44縣，又渡河取高闕、陽山北假中（今黃河以北內(nèi)蒙地區(qū)）。這樣，秦始皇便在我國相當(dāng)大的地區(qū)實現(xiàn)了政治統(tǒng)一。這一統(tǒng)一，包含了南方百越系統(tǒng)和苗瑤系統(tǒng)的民族、西方部分氐羌系統(tǒng)民族、北方部分阿爾泰系統(tǒng)的民族以及東北部分少數(shù)民族。因此秦的統(tǒng)一是我們這個多民族國家形成的重要標(biāo)志。
--摘編自翁獨健《中國民族關(guān)系史綱要》材料二：元朝對邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強化。漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省。這一地區(qū)沒有州、縣建置，實際基層行政單位仍然是蒙古社會中傳統(tǒng)的千戶、百戶組織。元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就。……云南地區(qū)設(shè)置行省，多用土官任職，可世襲。第一任行省長官在云南“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟……由是文風(fēng)稍興”。吐蕃作為單獨的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩斯迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命。
--摘編自袁行霈《中華文明史》第三卷材料三：抗日戰(zhàn)爭期間，民族危亡激發(fā)群眾強烈的民族主義意識。中國共產(chǎn)黨從中華民族的生死存亡的大局出發(fā)，超越意識形態(tài)、階級立場與黨派利益，推動國共合作，建立起以國共兩黨為主體，包括中國各民族、各民主黨派、各愛國軍隊、各階層愛國人士及海外華僑廣泛參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外，中國共產(chǎn)黨還進行了制度上的創(chuàng)新，如抗日民主政權(quán)的“三三制原則”，團結(jié)了各抗日階級，又如1941年后在陜甘寧邊區(qū)建立5個回民自治鄉(xiāng)和1個蒙民自治區(qū)保障了“各族人民的聯(lián)合團結(jié)，有利于集中中華各民族的力量對日作戰(zhàn)”。
--摘編自朱金春《抗戰(zhàn)歷史遺產(chǎn)與統(tǒng)一多民族國家的建構(gòu)》材料四：自鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義列強發(fā)動了多次的侵華戰(zhàn)爭，近代史的序幕也開始緩緩拉開……為了捍衛(wèi)民族主權(quán)，解除民族危機，備受欺凌的中國人民開始了漫長的反抗帝國主義侵略壓迫的斗爭，在關(guān)乎民族發(fā)展存亡的時刻，中國社會各主要階級先后登上歷史舞臺，以各自的方式開始了對國家出路的探索。
--《近代中國人民對國家出路的探索與啟示》（1）依據(jù)材料一，概括秦朝加強統(tǒng)一多民族國家的具體措施。
（2）依據(jù)材料二概括元代邊疆治理的特點，分析元代邊疆治理措施的積極影響。
（3）抗日戰(zhàn)爭是中華民族復(fù)興的重要轉(zhuǎn)折點，依據(jù)材料三概括抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興所做出的貢獻。
（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識指出五四運動前中國社會各主要階級以怎樣的方式開始了對國家出路的探索？