李商隱（813-858），開成二年進(jìn)士，晚唐詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。在李商隱不到1歲的時(shí)候，父親去世，他少年時(shí)即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。唐大和三年，他移家洛陽(yáng)，結(jié)識(shí)白居易、令狐楚等前輩，受到令狐楚的欣賞和器重，令狐楚親自授以今體（駢儷）章奏之學(xué)。
李商隱“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，通過揭露晚唐皇帝服藥求仙，慌于政事，不顧民生的昏庸特性，寄寓了自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。詩(shī)人描寫晚唐荒涼到“高田長(zhǎng)槲櫟，下田長(zhǎng)荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩”“存者皆面啼，無(wú)衣可迎賓”。李商隱曾做縣尉，不滿于對(duì)縣太爺卑躬屈節(jié)，告假回長(zhǎng)安，并作詩(shī)《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》。李商隱經(jīng)歷了唐朝的憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六個(gè)皇帝，前幾個(gè)皇帝要么被宦官殺死，要么被宦官所擁立。李商隱因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李商隱政治生涯坎坷的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李商隱的個(gè)人品質(zhì)。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：3難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”