閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)代的士，雖然政治主張不同，但是強(qiáng)烈的政治參與意識是他們共同的特點(diǎn)。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，培養(yǎng)了大批弟子如子路、子貢等參政。孟子更宣稱：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。”墨家以“兼愛”“非攻”等立場鮮明的政治學(xué)說與儒家并稱顯學(xué)。至于法家，更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國時(shí)代各國先后興起的眾多變法活動中，領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。即使是老子的“小國寡民”歸隱思想，也只是在實(shí)現(xiàn)自己政治理論無望的時(shí)局下，強(qiáng)烈的政治參與意識的扭曲表現(xiàn)。
——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二 傳統(tǒng)上，東周被分為兩個(gè)階段（春秋和戰(zhàn)國）。在這兩個(gè)階段中，中國社會產(chǎn)生了一種革命性的變化。社會的流動性起先使貴族間的等級不容易保持，繼之則連貴族與平民間的界限也被沖破。生產(chǎn)增加，銅錢開始流行，教育普及。迄至東周末葉，以平民出身的學(xué)者也周游列國，說辯于諸侯之間，而尤其是進(jìn)入戰(zhàn)國這一段歷史上號稱“百家爭鳴”的時(shí)代，各種政治哲學(xué)興起，既富有內(nèi)容，又多品目，茲后2000年的中國歷史中再也無此精到之處。
——摘編自黃仁宇《中國大歷史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要學(xué)派治國思想的異同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、階級關(guān)系、文化教育等方面說明“百家爭鳴”興起的背景。