閱讀下面的文字，完成下列各題。
      ①中國古代文學作為五千年傳統(tǒng)文化的智慧結晶，通過長期的歷史積累形成了一整套完善穩(wěn)定的精神價值體系，其中深沉悠遠的人生之思是其突出的表現(xiàn)。
      ②由于經(jīng)世致用是中國文化的最大特點，因此古代文學體現(xiàn)出了關注現(xiàn)實的理性精神，無論是以道自任的崇高追求和進取精神，還是憤世嫉時的憂患意識和人生之思，強調的是現(xiàn)世之謀略而非幽玄之沉思。但這并不是說中國傳統(tǒng)的文學不從本體意義上去思考人生和宇宙，從老莊開始，對個體存在的身心就保持高度的珍愛與肯定。這種思想發(fā)展到魏晉時期，出現(xiàn)了盛極一時的玄學思潮。內在人格的覺醒，使對人作本體建構成為這一時代的顯著特色。
      ③魏晉那個“文的自覺”和“人的自覺”的時代，這種悠遠深沉的人生之思在文學中已經(jīng)得到了展現(xiàn)，開一代先聲的《古詩十九首》在對日常時世、人事、享樂等的詠嘆中，突出的是一種關于人生的思考，這種人生之思構成了其主要聲調?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飄塵”……被鐘嶸贊為“一字千金”的這些“古詩”，其中大部分的文字都是對生命短促、人生坎坷的感喟！這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調。曹操有“對酒當歌，人生幾何”，阮籍有“人生若塵露，天道邈悠悠”，他們唱出的是同樣的哀傷、思緒和音調，共同形成了“建安風骨”的人生之思。但是值得注意的是，建安風骨的人生之思是與其建功立業(yè)的“慷慨多氣”緊密結合在一起的，其核心仍是對人生的執(zhí)著。在“對酒當歌，人生幾何”之下的是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。在表面上看來似乎是頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面--是對人生、生命、命運的強烈的欲求和留戀。正是有這種積極的內容蘊涵其中，才使所謂的人生之思沒有流于頹廢消沉；也正是這種人生之思的存在，執(zhí)著的追求才具備了美學深度。而這種人生之思正是在對外在權威的懷疑和否定的基礎上產(chǎn)生的，只有認識到倫理道德、讖緯宿命等規(guī)范、標準、交織的虛假，才有內在人格的覺醒和追求，才能對人的存在、價值、意義做本體論的思考。在某種意義上，這種貌似玄遠的人生思考與上述的強調個體生命融入社會的理性精神在深層具有一定的一致性。
      ④唐宋時期，縷縷不絕的人生之思仍然是古代詩人筆下的一個重要主題，蘇軾的《前赤壁賦》，雖然開篇把秋夜的美景刻畫得淋漓盡致，但作者立意不在景之美，而在于通過主客的問答，表達了在經(jīng)歷人生挫折和打擊后，對歷史、社會、宇宙、人生的思考?？头酵ㄟ^樂聲、言辭抒發(fā)了歷史的虛無、功業(yè)的幻滅、人生的短促等感受。所以我們可以說，如果只注意到作者對景對情對人物活動及其對環(huán)境的表達，而把作者從中透露出來的精神境界放在次要位置，那么我們對這一古代精品的認識是有一定缺陷的。
      ⑤如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（李白）“多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”（蘇軾），在這些詩篇中，有對人生苦短的悲嘆，有對無限永恒境界的向往……所有這些共同構成了古代文學文化精神的一個重要側面：對人之為人的本體思考，對宇宙存在的形而上追問。它們?yōu)楹V實尚用的中國文化增添了別樣的色彩，雖然其基調不免是沉重而哀傷的，但是畢竟表露了人對自身存在的思索，展現(xiàn)的是高蹈曠達的人生之姿。
（摘編自《中國古代文學的文化精神》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A.中國古代文學成就顯著，其突出表現(xiàn)是其中蘊含著深沉悠遠的人生之思，這種表現(xiàn)也成為了中國古代文化的主流價值傾向。
B.沒有魏晉時期的“文的自覺”和“人的自覺”，就不會有那些探求人生的作品，后世文學中也不會有悠遠而深沉的人生之思。
C.魏晉時期文學作品存在的一些頹廢、消極的感嘆，其實質是在對外部世界的懷疑與否定的基礎上，產(chǎn)生的對人生、命運的思考。
D.《前赤壁賦》中蘇軾在備受打擊之后，面對赤壁美景，通過主客對答，體會到宇宙的本真、人生的真諦，因此才能夠如此曠達。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

D

D

A.文章開篇提出中心論點，接著按照時間順序，闡述了古代文學所體現(xiàn)的悠遠的人生之思。
B.文章通過大量舉例論證和引用論證，列舉有代表性的作家及其作品，大大增強了說服力。
C.文章列舉曹操不同情感的詩句，告訴我們閱讀此類作品，關鍵在于把握詩人的人生之思。
D.文章第5段段首，把李白和蘇軾詩詞進行對比，突出了我國古代文學文化精神的重要特點。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.中國傳統(tǒng)文學在老莊時期就從人的本體意義上去思考人生和宇宙，對生命意義和精神價值保持高度自覺，并深刻影響了后世。
B.《古詩十九首》之所以被鐘嶸稱贊為“一字千金”，是因為這些古詩以人生之思為主調，突出了對生命短促、人生坎坷的感喟。
C.歷史上不同時期的經(jīng)典作品，很多都包含有人生之思的主題，這種把個體生命融入社會的理性精神使文學作品具有美學價值。
D.古代文學作品對人的本體的思考，展現(xiàn)了高遠曠達的人生姿態(tài)，對構建中華文化完善而穩(wěn)定的精神價值體系，有積極的意義。