1．《禮記?禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！毕铝信c“選賢與能”有關(guān)的我國(guó)古代制度是（　?。?/div>

2．古史相傳，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時(shí)，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（　?。?/div>

3．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國(guó)諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無(wú)血緣關(guān)系也通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（　?。?/div>