閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
      在未來社區(qū)建設(shè)的問題上，我們首先必須重視政府的力量。迄今為止，無論是早發(fā)現(xiàn)代化國家的城市化還是后發(fā)國家的城鎮(zhèn)化，在其啟動運行的過程中，政府都無一例外地扮演著重要角色。這主要是因為城市更新和社區(qū)營造所涉及的各種事務(wù)均帶有總體性。具體言之，未來社區(qū)建設(shè)首先是一個政策建構(gòu)和實施的過程，無論是城市更新的規(guī)劃設(shè)計，還是社區(qū)改造工程的實施，整個工程都與政府政策制定過程密切相關(guān)。尤其是對那些特色社區(qū)和問題街區(qū)的改造，更是要政策先行，聚焦社會總體狀況，推進(jìn)社區(qū)社會資本的形成和社會融合的發(fā)展。因此，作為一個以未來社區(qū)建設(shè)為核心目標(biāo)的綜合性社會建設(shè)工程，政府必須通過其政策建構(gòu)和行政實施發(fā)揮其主導(dǎo)性作用。所謂政府主導(dǎo)并不是政府包辦，起源于歐美的較為流行的經(jīng)驗是所謂“PPP模式”，PPP主要是強調(diào)“引進(jìn)私人資本，建立起公私合作關(guān)系，是指政府與私人組織之間，為了建設(shè)城市基礎(chǔ)設(shè)施項目或是為了提供某種公共物品和服務(wù)，以特許權(quán)協(xié)議為基礎(chǔ)，形成一種伙伴式的合作關(guān)系。通過合作，各參與方達(dá)到比單方面更有效的結(jié)果，在獲得最大社會利益的同時，各方也共同承擔(dān)項目責(zé)任和融資風(fēng)險”。既然我們將城市更新落到具體的社區(qū)層面，那么，在項目實施過程中，就應(yīng)該努力將社區(qū)居民看作是一種積極主動的社會參與力量，納入未來社區(qū)建設(shè)的進(jìn)程之中，通過各種形式的社會參與，形成“共建共治共享”的合力。未來社區(qū)建設(shè)進(jìn)程中的社會參與之所
      以如此重要，其根本原因在于，一個城市只有在社區(qū)層面存在著活躍的具有較強社區(qū)歸屬認(rèn)同的社會力量，來自政府和市場的種種政策和舉措才能踏實落地，并發(fā)揮作用，而不至于在社區(qū)規(guī)劃改造的過程中發(fā)生對立沖突。
      毫無疑問，未來社區(qū)建設(shè)也是一個帶有極強未來性的復(fù)雜工程，而且，其未來性要想得到真正意義上的彰顯，就必須處理好其與現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系。在對現(xiàn)代性展開反思批判的基礎(chǔ)之上規(guī)劃社區(qū)的未來性。工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化背景下城市的發(fā)展和擴張，以及鄉(xiāng)村社會所面臨的嚴(yán)重萎縮的困局，都從根本上改寫了現(xiàn)代社會歷史，使人類社會在獲得巨大進(jìn)步的同時，也衍生出一系列嚴(yán)重的現(xiàn)代性困境及問題。早在20世紀(jì)60年代，劉易斯?芒福德在《城市發(fā)展史》中即深刻指出，在過去的30年間，“城市更新只是表面上換上一種新的形式，實際上繼續(xù)進(jìn)行著同樣無目的集中并破壞有機機能，結(jié)果又需治療挽救”，“城市的最為突出的特征是城市使人疏遠(yuǎn)”。因此，在未來社區(qū)規(guī)劃的過程中，我們不能簡單地沿襲城市更新模式，而應(yīng)在反思批判的基礎(chǔ)之上，以將技術(shù)性、社會性、生態(tài)性集于一身的未來性來消解現(xiàn)代性困境。如何通過未來社區(qū)規(guī)劃，建立起充滿共享性的社會，成為未來社區(qū)建設(shè)的難點和關(guān)鍵。
      自人類社會步入現(xiàn)代以來，即面臨激烈的傳統(tǒng)——現(xiàn)代間的沖突。發(fā)展社會學(xué)學(xué)科體系中占據(jù)統(tǒng)治地位的現(xiàn)代化理論即強調(diào)，只有告別傳統(tǒng)，才能真正地進(jìn)入現(xiàn)代。但長時間的實踐探索和理論反思告訴我們，這種非此即彼的“傳統(tǒng)——現(xiàn)代”二分思維方式存在著嚴(yán)重的缺陷。代之而起的新現(xiàn)代化理論則強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的良性互動，提出對傳統(tǒng)的重估，在未來社區(qū)建設(shè)的問題上，我們應(yīng)努力建立起未來與傳統(tǒng)間直接的聯(lián)結(jié)。我們所規(guī)劃設(shè)計的未來社區(qū)，不可能脫離傳統(tǒng)——現(xiàn)代——未來這一連續(xù)性的發(fā)展進(jìn)程，而突兀地建構(gòu)起所謂的“未來性”。進(jìn)而言之，只有充分彰顯傳統(tǒng)性才能體現(xiàn)其未來性，因為未來性的一個最大特性便是將其前瞻性和延續(xù)性巧妙地結(jié)合在一起。
（摘編自田毅鵬《“未來社區(qū)”建設(shè)的幾個理論問題》）材料二
      未來的社區(qū)治理轉(zhuǎn)型，需要進(jìn)一步認(rèn)識以下幾個方面：
      第一，社企關(guān)系內(nèi)嵌在社會關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)中，受到相應(yīng)的關(guān)系性規(guī)則的影響。關(guān)系性規(guī)則（比如信任）能夠降低交易風(fēng)險帶來的交易成本問題、矯正交易過程中的不確定性、復(fù)雜性和資產(chǎn)專用性。未來的社區(qū)治理轉(zhuǎn)型中，需要尤其關(guān)注到個人、社區(qū)、企業(yè)三類關(guān)系性治理類型在跨部門互動中的基礎(chǔ)作用——信任、柔性和交流，跨部門之間的深層交往尤其依賴于這些關(guān)系過程。
      第二，未來的社區(qū)治理轉(zhuǎn)型應(yīng)當(dāng)了解多種治理關(guān)系如何銜接互動，比如從屬關(guān)系、信任關(guān)系以及市場關(guān)系。社區(qū)治理研究需要進(jìn)一步討論社區(qū)治理中復(fù)合治理機制的作用，其中包括了眾多異質(zhì)性治理機制的融合——單邊治理與雙邊治理、關(guān)系治理與非關(guān)系治理等不同治理機制的對話。
      第三，從本質(zhì)上來說，建構(gòu)“治理共同體”的內(nèi)涵已經(jīng)超越了權(quán)力變移的單一過程，跨部門關(guān)系的構(gòu)建在更深層次和更廣泛的意義上需要走向整體性的社會建設(shè)，包括對社區(qū)公共生活的文化認(rèn)知和價值認(rèn)同、對社區(qū)共同體的情感歸屬以及對公共物品潛在獲益的認(rèn)知等等。
（摘編自《新社區(qū)何以能？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．未來社區(qū)建設(shè)需要政府發(fā)揮主導(dǎo)性作用，因為未來社區(qū)建設(shè)所涉及的各種事務(wù)均帶有總體性，離不開政府的政策建構(gòu)和實施。
B．未來社區(qū)建設(shè)需要社區(qū)居民通過引進(jìn)私人資本等各種形式的社會參與，形成“共建共治共享”的合力，才能避免對立與沖突。
C．未來社區(qū)建設(shè)面臨傳統(tǒng)——現(xiàn)代間的沖突，只有告別傳統(tǒng)，才能進(jìn)入現(xiàn)代，只有在對傳統(tǒng)反思批判的基礎(chǔ)之上規(guī)劃社區(qū)的未來性。
D．未來社區(qū)建設(shè)需要治理轉(zhuǎn)型，治理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵是跨部門的多種治理關(guān)系如何銜接互動，互動的基礎(chǔ)作用是信任、柔性和交流。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．在未來社區(qū)建設(shè)的問題上，政府扮演著重要角色，要把握好分寸，如果政府包辦，種種政策和舉措反而難以落地。
B．從劉易斯?芒福德《城市發(fā)展史》中的論述看，要消解現(xiàn)代性困境，城市更新首先必須避免人與人之間的疏遠(yuǎn)。
C．社區(qū)建設(shè)的未來性實質(zhì)就是將其前瞻性和延續(xù)性巧妙地結(jié)合在一起，實現(xiàn)傳統(tǒng)——現(xiàn)代-未來這一連續(xù)性的發(fā)展。
D．未來社區(qū)治理轉(zhuǎn)型，最終為了實現(xiàn)各部門對“治理共同體”有文化認(rèn)知和價值認(rèn)同，對社區(qū)共同體有情感歸屬。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于未來社區(qū)建設(shè)途徑的一項是

B

B

A．城市更新的規(guī)劃設(shè)計
B．建立起充滿共享性的社會
C．社區(qū)居民的廣泛參與
D．跨部門的深層對話與交流
（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“未來社區(qū)”下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。