班級(jí)開(kāi)展“古代傳記”學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解人物傳記的寫(xiě)法。
【甲】      龐安時(shí)，字安常，薪州薪水人。兒時(shí)能讀書(shū)，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也?！豹?dú)取黃帝、扁鵲之脈書(shū)治之，未久已能通其說(shuō)時(shí)出新意辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年擾未冠。已而病績(jī)，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書(shū)，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。
      為人治病，率十愈八九。踵門(mén)求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治?；钊藷o(wú)數(shù)，病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。
（節(jié)選自《宋史?龐安時(shí)傳》，有刪改）【乙】
      黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買(mǎi)田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！?br />（節(jié)選自蘇軾《東坡志林?游沙湖》，有刪改）【讀譯傳記】
（1）請(qǐng)解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)詞，補(bǔ)全表格。

文言現(xiàn)象	原文例句	解釋加點(diǎn)詞	釋義方法（供參考）
一詞多義	活人無(wú)數(shù)	① 數(shù)量。 數(shù)量。	【查閱字典】①數(shù)量。②幾。③點(diǎn)算。
	書(shū)不數(shù)字	② 幾。 幾。
詞類活用	辨詰不可屈	③ 使動(dòng)用法，使……屈服。 使動(dòng)用法，使……屈服。	【課內(nèi)遷移】威武不能屈
	為辟邸舍居之	④ 使動(dòng)用法，使……居住。 使動(dòng)用法，使……居住。

（2）用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。（限斷三處）
未久已能通其說(shuō)時(shí)出新意辨詰不可屈
【讀懂傳記】
（3）甲、乙兩文都講述了神醫(yī)龐安時(shí)的故事，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
【解讀傳記】
（4）古代的傳記文學(xué)具有真實(shí)性、文學(xué)性的特點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)甲文所具有的這些特點(diǎn)。

【知識(shí)小貼士】傳記文學(xué)要求真實(shí)性與文學(xué)性相統(tǒng)一，即在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，力求生動(dòng)傳神，追求本質(zhì)的真實(shí)，塑造出飽滿的人物形象，具有引人入勝的故事性和可讀性。真實(shí)性是傳記寫(xiě)作的基本追求。離開(kāi)了真實(shí)性，傳記即喪失了生命；而文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)是虛構(gòu)，即源于生活，高于生活。