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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
      晉原軫曰:“秦違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱??v敵患生,違天不祥。必伐秦師。”欒枝曰:“未報秦施而伐其師,其為死君乎?”先軫曰:“秦不哀吾喪而伐吾同姓。秦則無禮,何施之為?吾聞之,一日縱敵,數(shù)世之患也。謀及子孫,可謂死君乎!”遂發(fā)命,遽興姜戎。子墨衰绖,梁弘御戎,萊駒為右。
      夏四月辛巳,敗秦師于,獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公,晉于是始墨。
      文嬴請三帥,曰:“彼實構(gòu)吾二君寡君若得而食之不厭君何辱討焉使歸就戮于秦以逞寡君之志若何?”公許之。先軫朝,問秦囚。公曰:“夫人請之,吾舍之矣。”先軫怒曰:“武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國,墮軍實而長寇仇,亡無日矣!”不顧而唾。公使陽處父追之,及諸河,則在舟中矣。釋左,以公命贈孟明。孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣釁鼓,使歸就戮于秦。寡君之以為戮,死且不朽。若從君惠而免之,三年,將拜君賜。”
      秦伯素服郊次,鄉(xiāng)師而哭,曰:“孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也?!辈惶婷厦?,曰:“孤之過也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德?!?br />      晉、陳、鄭伐許,討其貳于楚也。楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成,遂伐鄭,將納公子瑕。門于桔柣之門。瑕覆于周氏之汪,外仆髡屯禽之以獻。文夫人斂而葬之鄶城之下。
      晉陽處父侵蔡,楚子上救之,與晉師夾泜而軍。陽子患之,使謂子上曰:“吾聞之,文不犯順,武不違敵。子若欲戰(zhàn),則吾退舍,子濟而陳,遲速唯命,不然紓我。勞師費財,亦無益也?!蹦笋{以待。子上欲涉,大孫伯曰:“不可。晉人無信,半涉而薄我,悔敗何及,不如紓之。”乃退舍。陽子宣言曰:“楚師遁矣?!彼鞖w。楚師亦歸。太子商臣譖子上曰:“受晉賂而辟之,楚之恥也,罪莫大焉?!蓖鯕⒆由?。
(節(jié)選自《左傳?僖公三十三年》)(1)下列的斷句,正確的一項是
A
A

A.彼實構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/
B.彼實構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭/君何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/
C.彼實構(gòu)吾二君/寡君若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦以逞/寡君之志/若何/
D.彼實構(gòu)吾二君寡君/若得而食之/不厭君/何辱討焉/使歸就戮于秦/以逞寡君之志/若何/
(2)下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
D
D

A.衰绖,古人喪服胸前的麻布叫衰,圍在頭上或纏在腰間的麻繩為绖,衰绖合在一起可統(tǒng)指為喪服。
B.殽,殽山,在今西安、洛陽之間的黃河流域,戰(zhàn)國時期的“山東”就是指殽山、華山以東的地區(qū)。
C.驂,古代駕車的馬若是三匹,中間駕轅的馬叫服,兩旁的馬叫驂,也有說法是左邊叫驂,右邊叫騑。
D.令尹,古代官名,春秋戰(zhàn)國時楚國所設(shè),主要掌管楚國軍事大權(quán),主持戰(zhàn)爭,相當于其它國家的“相”。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.先軫認為秦君違背蹇叔的話,因貪婪而勞動百姓,并且對一些國家無禮,晉國應把握天機,去攻打秦國軍隊。
B.晉襄公答應文羸把抓獲的三個秦國人釋放回國,先軫知道后非常生氣,并馬上去追趕放走的人,但沒有追上。
C.晉國、陳國、鄭國進攻許國,因為許國偏向于楚國,楚國攻打陳國、蔡國,兩國與楚國講和,又去進攻鄭國。
D.陽處父入侵蔡國,子上前去救援,和晉軍夾著泜水對峙,兩軍沒有發(fā)生戰(zhàn)爭各自退回,子上因被人誣告而死。
(4)把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾聞之,一日縱敵,數(shù)世之患也。
②晉人無信,半涉而薄我,悔敗何及,不如紓之。
③詩云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”

【答案】A;D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.文言文閱讀:閱讀下面的文言文,完成問題。
    材料一:
          既罷,歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下!”宣言曰:“我見相如,必辱之?!毕嗳缏?,不肯與會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請辭去。”藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!?/bdo>相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也?!绷H聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    材料二:
          趙惠文王卒,子孝成王立。七年,秦與趙兵相距長平,時趙奢已死,而藺相如病篤,趙使廉頗將攻秦秦數(shù)敗趙軍,趙軍固壁不戰(zhàn)。秦數(shù)挑戰(zhàn),廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰:“秦之所惡,獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。”趙王因以括為將,代廉頗。藺相如曰:“王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳,不知合變也?!壁w王不聽,遂將之。
          趙括既代廉頗,悉更約束,易置軍吏。秦將白起聞之,縱奇兵,佯敗走,而絕其糧道,分斷其軍為二,士卒離心。四十余日,軍餓,趙括出銳卒自搏戰(zhàn),秦軍射殺趙括。括軍敗,數(shù)十萬之眾遂降秦,秦悉坑之。趙前后所亡凡四十五萬。明年,秦兵遂圍邯鄲,歲余,幾不得脫。賴楚、魏諸侯來救,乃得解邯鄲之圍。自邯鄲圍解五年,而燕用栗腹之謀,曰:“趙壯者盡于長平,其孤未壯?!迸e兵擊趙。趙使廉頗將,擊,大破燕軍于鄗,殺栗腹,遂圍燕。燕割五城請和,乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君,為假相國。
    廉頗之免長平歸也,失勢之時,故客盡去。及復用為將,客又復至。廉頗曰:“客退矣!”客曰:“吁!君何見之晚也?夫天下以市道交,君有勢,我則從君,君無勢則去,此固其理也有何怨乎?”居六年,趙使廉頗伐魏之繁陽,拔之。
          趙孝成王卒,子悼襄王立,使樂乘代廉頗。廉頗怒,攻樂乘,樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之,魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵趙王思復得廉頗廉頗亦思復用于趙趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金,令毀之。趙使者既見廉頗,廉頗為之一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。趙使還報王曰:“廉將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之,三遺矢矣。”趙王以為老,遂不召。
          楚聞廉頗在魏,陰使人迎之。廉頗一為楚將,無功,曰:“我思用趙人?!?/bdo>廉頗卒死于壽春。
    (節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》)
    (1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
     
    。
    A.位在廉頗之右:古代尊崇右,以右為尊
    B.臣所以去親戚而事君者所以:用來
    C.以國家之急而后私仇也先:以……為先
    D.降率被坑殺悉:全部
    (2)下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是
     
    。
    A.趙以數(shù)困/于秦兵趙王/思復得廉頗/廉頗亦思/復用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    B.趙以數(shù)困/于秦兵趙王/思復得廉頗/廉頗亦思復/用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    C.趙以數(shù)困于秦兵/趙王思復得廉頗/廉頗亦思復用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    D.趙以數(shù)困于秦兵/趙王思復得廉頗/廉頗亦思復/用于趙/趙王使使者視廉頗尚可用否
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     
    。
    A.藺相如聽到廉頗表示不滿的話以后,不愿和廉頗相會,每到上朝時,藺相如常常聲稱有病,不愿和廉頗去爭位次的先后。
    B.藺相如并不計較,廉頗負荊請罪,二人成為生死之交,這對于趙國來說,也是一件好事,因為這兩個人的團結(jié)客觀上有利于趙國朝政的穩(wěn)定。
    C.長平之戰(zhàn),趙王聽信秦國間諜的話,棄用能征善戰(zhàn)的廉頗而用了趙恬,這是趙國戰(zhàn)敗損失慘重的重要原因。
    D.趙國由于為秦國所迫,就想重新任命廉頗為將,廉頗也想再被趙國起用,趙王派了使臣去探望廉頗,結(jié)果使臣發(fā)現(xiàn)廉頗已經(jīng)不能再被任用了。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①藺相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!?br />②楚聞廉頗在魏,陰使人迎之。廉頗一為楚將,無功,曰:“我思用趙人?!?/h2>

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:17引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的材料,完成各題。
          子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”(《論語?憲問》)
    “然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”(《論語?八佾》)
    【注】①反坫(diàn):先秦諸侯招待別國國君時,放置獻過酒的空杯子的土臺。
    (1)兩則材料中孔子對管仲的評價分別是
     
     
    。
    (2)兩則材料,孔子分別是從什么角度評價管仲的?由此可以看出孔子怎樣的仁愛觀?

    發(fā)布:2024/11/6 12:30:1組卷:14引用:7難度:0.6
  • 3.閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成各題。

          無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。樂歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、、狗、之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    ——《孟子?齊桓晉文之事》      梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
          孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
          曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?br />      曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也?!?br />“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無憾也養(yǎng)生喪死無憾王道之始也。
    ——《寡人之于國也》(1)下列句子中句式和“申之以孝悌之義”一樣的一項是
     

    A.若屬皆且為所虜
    B.是乃仁術(shù)也
    C.是寡人之過也
    D.加之以師旅,因之以饑謹
    (2)下列句中加點詞的解釋全都不正確的一項是
     

    A.毋內(nèi)諸侯 內(nèi),接納 約為婚姻 婚姻,兒女親家
    B.若舍鄭以為東道主 以為,認為 且君嘗為晉君 賜,禮物
    C.吾得兄 事,對待 料大王士卒足以項王乎 當,抵擋
    D.百姓皆以王為 愛,吝嗇 族庖月更刀 族庖,一般的廚師
    (3)對文中劃線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也/
    B.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死/無憾王道之始也/
    C.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死/無憾王道之始也/
    D.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也/
    (4)下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說,不正確的一項是
     

    A.河內(nèi),古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時期,以黃河以北為河內(nèi),黃河以南為河外。
    B.庠序:古代學校名稱?!睹献印酚涊d,商(殷)稱學校為序,周代稱學校。
    C.豚、彘:古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?!半唷敝复筘i,“彘”指小豬。
    D.孝悌:孟子認為,孝順父母為孝,敬愛兄長為悌,孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。
    (5)下列對甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項是
     

    A.乙文孟子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭入手,提出了實行王道的具體策略,強調(diào)實施仁政的重要性和必要性。
    B.兩段的語言都氣勢浩然,整散結(jié)合,縱橫恣肆,前后聯(lián)系緊密,邏輯嚴謹,讀起來有一氣呵成之感。
    C.兩段都針對仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開論述,在論述中盡顯情理之真,道理之實,體現(xiàn)了孟子的語言藝術(shù)。
    D.甲文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性,說明要對百姓實施禮義教化,必須先有滿足其基本生存的固定產(chǎn)業(yè)。
    (6)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。
    ②越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰。(《燭之武退秦師》)
    (7)孟子在《齊桓晉文之事》中提出“仁政”主張,請概括孟子“仁政”的主要內(nèi)容并簡述其意義。

    發(fā)布:2024/11/7 19:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
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