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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:國(guó)際法的起源可以追溯到16、17世紀(jì),和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生。1648年締結(jié)的《威斯特伐利亞和約》,確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)、主權(quán)平等的根本原則,確立了主權(quán)國(guó)家在國(guó)際法中的核心地位。隨著歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張,國(guó)際法中所包括的思想和價(jià)值觀被帶到了世界的其他地方。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒有成為國(guó)際法體系中正常的平等的一員,反而隨著主權(quán)被侵害,不斷淪為殖民地或者半殖民地。
——摘編自周忠?!秶?guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》材料二:20世紀(jì)下半葉、非洲國(guó)家開始在國(guó)際舞臺(tái)上自由表達(dá)主張、開展法律實(shí)踐。1960年,22個(gè)非洲國(guó)家聯(lián)同部分亞洲國(guó)家向聯(lián)合國(guó)提案,并一致投票支持通過《關(guān)于給予殖民地國(guó)家和人民獨(dú)立的宣言》,民族自決的原則得到落實(shí)。1964年,非洲統(tǒng)一組織通過了《關(guān)于非洲國(guó)家之間邊界爭(zhēng)端的決議》,首次在國(guó)際法律文件中提出成員國(guó)保證尊重國(guó)家獨(dú)立時(shí)業(yè)已存在的邊界。經(jīng)非洲國(guó)家廣泛實(shí)踐,該項(xiàng)內(nèi)容被奉為國(guó)際社會(huì)處理邊界問題的準(zhǔn)則,并由國(guó)際法院確立為一項(xiàng)國(guó)際慣例。1972年,塞內(nèi)加爾首任最高法院院長(zhǎng)凱巴?姆巴耶首次將發(fā)展權(quán)定義為人權(quán)。發(fā)展權(quán)自此引起國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注,被1979年聯(lián)合國(guó)《關(guān)于發(fā)展權(quán)的決議》確立為一項(xiàng)基本人權(quán)。
——摘自洪永紅《試論非洲國(guó)家對(duì)國(guó)際法發(fā)展的貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代國(guó)際法的主要特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二概括非洲國(guó)家推動(dòng)國(guó)際法發(fā)展的貢獻(xiàn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其歷史意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/28 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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  • 1.1618年,德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),歐洲各國(guó)卷入其中。1648年,《威斯特伐利亞和約》簽訂,結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面,形成了威斯特伐利亞體系。該體系( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/13 1:0:1組卷:1引用:5難度:0.6
  • 2.在中世紀(jì),條約的締結(jié)常要教會(huì)的高級(jí)代表直接參加或事后確認(rèn),并進(jìn)行宗教宣誓;而1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》對(duì)條約的必須遵守以及違反處罰作了成文規(guī)定,如和約第97條規(guī)定:“努力使任何人不以任何借口予以違反?!边@一變化( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/8 10:30:2組卷:10引用:10難度:0.6
  • 3.1648年,歐洲國(guó)家達(dá)成的《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:承認(rèn)新教合法地位,新教諸侯和天主教諸侯地位平等;各諸侯邦國(guó)可自行訂定官方宗教;各諸侯邦國(guó)有外交自主權(quán)。這些規(guī)定( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 14:0:1組卷:1引用:2難度:0.6
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