國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一，國(guó)家的產(chǎn)生和形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：中華文明探源工程提出了進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)階層嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家作為判斷文明的標(biāo)志……都城或其他大型公共設(shè)施的興建、宮殿的出現(xiàn)……具有禮器的大型墓葬的出現(xiàn)，貴重資源和高等級(jí)物品的生產(chǎn)和分配為統(tǒng)治者所掌控，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力成為社會(huì)常見的現(xiàn)象，穩(wěn)定的分層級(jí)的區(qū)域社會(huì)等……
——摘編自王效《更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》材料二：良渚古城遺址距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成……古城中部，有一個(gè)人工堆筑、高十幾米、總面積達(dá)30萬(wàn)平方米的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明。
——義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)（節(jié)選）材料三：西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土、四國(guó)之地已緊密地連為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。
——《從早期國(guó)家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》材料四：朱紹侯認(rèn)為，秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個(gè)比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為我國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。郭沫若指出，自從秦統(tǒng)一以后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，雖然在某些時(shí)期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一始終是歷史主流。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)封建社會(huì)以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外來(lái)侵略，保持國(guó)家的獨(dú)立，這與我國(guó)很早就建立了統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家，是有密切關(guān)系的。
——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》、郭沫若《中國(guó)史稿》（1）根據(jù)材料一，指出中華文明探源工程提出文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）結(jié)合材料一、材料二，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，判斷良渚古城是否進(jìn)入文明社會(huì)，并闡明理由。
（3）材料三反映了西周實(shí)行了什么制度，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納這一制度的作用。
（4）依據(jù)材料四，概括秦朝對(duì)于國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)。