閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      唐代是封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟文化的高度繁榮和寬松開放的文化氛圍，在服飾上打下了深刻的時代烙印。尤其是婦女服飾，成為唐代服飾新潮的“晴雨表”，款式之繁多，質(zhì)料之昂貴，工藝之高超，袒露之大膽，都大大超過了前代。例如永泰公主墓壁畫《侍女圖》中的侍女，身穿“V”字形的短羅衫或披帛，長裙束在外面，均袒露肌膚，體現(xiàn)著當(dāng)時的時代風(fēng)貌。
      唐代服裝的質(zhì)料種類十分豐富，當(dāng)時的紡織技術(shù)已經(jīng)達到較高的水平，甚至出現(xiàn)了通經(jīng)斷緯的緙絲技術(shù)，并由此織出紋飾精致、色彩絢麗的衣料。印染工藝在當(dāng)時也有了很大的進步。印染的方法很多，其中最主要的方法有夾纈、蠟纈、絞纈。夾纈，是把織物夾持于鏤空版之間加以緊固，將夾緊織物的刻板浸入染缸，刻板留有讓染料流入的溝槽讓布料染色，被夾緊的部分則保留本色。這樣做出來的織物常被用于婦女披巾、衣裙，有時還用于屏風(fēng)裝飾。蠟纈，是用蠟在織物上畫出圖案，然后入染再經(jīng)沸煮去蠟，成為色底白花的印染品。由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，產(chǎn)生許多裂紋，染料滲入裂縫，成品花紋往往產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則的紋理，形成一種獨特的裝飾效果，唐代時期也用于服裝和屏風(fēng)裝飾。絞纈，是一種把布料的局部進行扎結(jié)、防止局部染色而形成預(yù)期花紋的印染方法。它的操作順序是先把布料上的某些部分用針線穿縫或結(jié)扎起來，防止它染色。唐代刺繡也很發(fā)達，其做工精致，色彩華麗，主要用于服飾。發(fā)達的染織工業(yè)和刺繡業(yè)使這一時期的服裝色彩鮮艷、質(zhì)地柔軟、樣式華貴大方，尤其是婦女的服裝，由此還增加了服飾的時裝性。
      在唐代，最為流行的女性服裝有“襦裙服”“女著男裝”“女著胡服”三種風(fēng)格。初唐的女子服裝，大多是上穿窄袖衫或襦，下著長裙，腰系長帶，肩披帔帛，足著高頭鞋，這是該時期女子服裝主要的時尚樣式。窄袖的襦、衫長及腰部，領(lǐng)子造型比較豐富，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、雞心領(lǐng)等，還有許多種異形領(lǐng)。瘦長的裙子往往拖地，裙腰高及胸上，有時還在窄袖衫外罩穿一件半袖短衫，稱“半臂”。這種風(fēng)格的襦裙裝給人以修長動人、輕盈飄逸之感，成為后世流行風(fēng)尚不斷轉(zhuǎn)換的風(fēng)格之一。在唐代，女著男裝蔚然成風(fēng)，并成為一種時尚。這種裝束使本來已經(jīng)色彩繽紛的唐代女裝更加富有魅力，同時，這也是該時期開放與包容的體現(xiàn)。唐代婦女流行的時尚還有一種是女著胡服。胡服的特征是翻領(lǐng)、窄袖、對襟，在衣服的領(lǐng)、袖、襟、緣等部位，一般多綴有一道寬闊的錦邊。這種服飾類型的形成與當(dāng)時胡舞、胡樂、胡戲（雜技）、胡服的傳入有關(guān)。
（摘編自周洋《唐代的服飾與風(fēng)華》）材料二：
      唐代的統(tǒng)治者對服飾制定了嚴(yán)格的使用制度。在《舊唐書?輿服志》中也記載有唐人以服色及相關(guān)佩飾來區(qū)分品級：“貞觀四年又制，三品以上服紫，五品以下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以鍮石。”至上元元年又詳細規(guī)定：“文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀袋。八品服深青，九品服淺青，并鍮石帶。庶人并銅鐵帶?！币苑楊伾团屣椀牟煌瑏韰^(qū)別品級地位，并由朝廷強勢規(guī)范，是唐人的特色。這種規(guī)定當(dāng)時不僅對整個社會生活產(chǎn)生了深刻的影響，也形成了普遍的服飾心理暗示。但是，當(dāng)時朝廷雖根據(jù)地位尊卑對服裝樣式、色彩制訂了嚴(yán)苛的規(guī)定，相對于男性服色而言，對女性服色的管制較為寬松，例如《舊唐書?輿服志》中記載“婦人宴服，準(zhǔn)令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不在公庭，而風(fēng)俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別?！薄拔涞聛恚瑡D人著履，規(guī)制亦重，又有線靴。太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服。”由此可見唐代女子也并未嚴(yán)格遵循這些政策。
（根據(jù)《舊唐書?輿服志》等資料摘編）材料三：
      唐代服飾復(fù)原方法主要歸納為圖像復(fù)原、實物復(fù)原、多媒體技術(shù)復(fù)原三類。雖然現(xiàn)在復(fù)原的唐代服飾已足夠華麗多樣，但仍存在一些問題。因時間久遠，歷史資料欠缺，難以對某一唐代服飾完全復(fù)原。在復(fù)原某一具體服飾時經(jīng)常借助壁畫、史料等，但壁畫年代久遠，保存不當(dāng)，已失去它原本的樣貌，很多服飾紋樣已模糊不清。另外，有關(guān)唐代服飾的資料是有限的，史料也未記載完全，當(dāng)下只好借助已發(fā)掘出土服飾與資料，進行推測型創(chuàng)意復(fù)原。此外，復(fù)原并不排斥創(chuàng)新應(yīng)用實踐，例如歷史考古、戲劇影視、專題研究、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等。
      當(dāng)前技術(shù)難以完全復(fù)刻當(dāng)時服飾織染工藝與色彩，雖說當(dāng)前技術(shù)已相對發(fā)達，但卻難以復(fù)原某一服飾色彩，利用現(xiàn)在的技術(shù)并不能得出當(dāng)時準(zhǔn)確的染色工藝。另外，服飾復(fù)原涉及體育、舞蹈、考古、美術(shù)等多方面知識，在研究過程中需要涉獵多學(xué)科，當(dāng)前研究人員的知識層面差異較大，容易導(dǎo)致復(fù)原實踐上的誤區(qū)。
      市場上售賣唐代復(fù)原服飾，但各品牌售出服飾質(zhì)量差異大，市場又缺少此類服飾的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。目前市場上存在大量以恢復(fù)傳統(tǒng)服飾為口號的商家，有些人只為服裝銷量而不尊重服裝本身，導(dǎo)致復(fù)原的服飾形制或色彩方面的錯誤等，從而誤導(dǎo)消費者。另外，購買傳統(tǒng)服飾的大部分是90后及00后群體，他們追求服飾的個性化，但因消費能力有限，在選購傳統(tǒng)服飾時難免因考慮性價比而購買不規(guī)范的復(fù)原服裝。
（摘編自呂曉娟《唐代服飾復(fù)原創(chuàng)意應(yīng)用與現(xiàn)狀》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.初唐女性上身穿的窄袖衫或襦，長及腰部，領(lǐng)子造型較豐富，包括圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、雞心領(lǐng)和多種異形領(lǐng)。
B.在服飾的使用上，唐代統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的制度，從而對當(dāng)時的服飾心理及整個社會生活產(chǎn)生了深刻的影響。
C.發(fā)達的染織工業(yè)和刺繡業(yè)使得唐代服飾的款式繁多，質(zhì)料昂貴，色彩華麗，袒露大膽，并且具有時裝性的特點。
D.在研究服飾復(fù)原的過程中需要涉獵美術(shù)學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科，如果研究人員的知識儲備差異較大，具體復(fù)原實踐中會造成誤區(qū)。
（2）根據(jù)三則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A.相對于男性服色而言，唐代政府對女性服色與禮法的管制相對寬松，唐代女子也從未遵循這些政策。
B.唐代的印染工藝取得了相當(dāng)大的進步，夾纈、蠟纈的印染方法被廣泛運用于女性服裝和屏風(fēng)裝飾中。
C.有關(guān)唐代服飾的史料記載并不完全，當(dāng)下主要復(fù)原思路是立足已發(fā)掘出土服飾進行推測型創(chuàng)意復(fù)原。
D.胡文化的傳入影響著唐代婦女裝束時尚，如在衣服的領(lǐng)、袖、襟等部位往往點綴著一道寬闊的錦邊。
（3）下列與文章內(nèi)容相關(guān)的論證分析，不正確的一項是

C

C

A.《禮記?內(nèi)則》中曾規(guī)定：“男女不通衣裳”，這一觀點與材料一中的現(xiàn)象不相符，但能作為反例證明唐代女性服裝富有開放性與突破性。
B.《唐音癸簽》記載：“唐百官服色，視階官之品”，這一規(guī)定與材料二中的描述相符，能夠作為論據(jù)進一步佐證唐服飾與品級地位的關(guān)系。
C.晚唐詩人歐陽炯有詩云“綺羅纖縷見肌膚”，此句的描繪與《侍女圖》中的特點相符，同時能證明材料二“綺羅錦繡，隨所好尚”的事實。
D.電視劇《長安十二時辰》中豐繁而典雅的服飾造型，是對唐代服飾文化的現(xiàn)代合理復(fù)刻，屬于材料三中服飾“創(chuàng)新應(yīng)用實踐”的形式之一。
（4）三則材料分別選自不同的文獻，但形成了一個有機的論述話題，請簡要分析三則材料論述上的側(cè)重點與關(guān)聯(lián)。
（5）近期，某博物館擬舉辦“唐代風(fēng)華”主題服飾展覽，假如你是一名唐代服飾愛好者，請結(jié)合材料三為該展覽的籌備工作提三條具體建議。