閱讀下面的文字，完成下列各題。
      杜甫的詩一向被稱為詩史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩稱為詩史，最早見于晚唐孟棨的《本事詩》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩史”。從這句話看來，詩史這個(gè)名稱好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了--縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。
      普遍地用詩史標(biāo)志杜詩的特點(diǎn)，始于宋代。五代時(shí)寫成的《舊唐書?杜甫本傳》沒有提到詩史；北宋寫成的《新唐書》則說杜詩“世號(hào)詩史”。宋代詩文以及詩話中，凡是有關(guān)杜甫的，詩史二字常?？梢杂龅健Ｏ瘛巴埔?，至隱，殆無遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩的特點(diǎn)，也是杜甫成為我國一個(gè)偉大詩人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國的詩歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域，明代的唐詩研究者胡震亨說，“以時(shí)事入詩，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩，杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對(duì)于中國詩歌的豐功偉績。但回顧詩歌的歷史，追溯《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿腔熱誠，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來，說是自他開始，也未為不可。
      杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩歌里卓越地表達(dá)出來，大大超過了在他以前的任何一個(gè)詩人。所以我們說，杜甫是中國詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故，杜詩才獲得了千百年來被人公認(rèn)的詩史的稱號(hào)。
      詩史不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問題的核心，同樣可以寫得很生動(dòng)?？墒亲鳛樵娛返亩旁妱t在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說得好，“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠然，杜詩不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩人的性情活躍在詩的字里行間。這正是杜甫的詩史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說的，里邊包涵著詩人的“出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡”。
      抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國詩歌從開始以來一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。
（摘編自馮至《論杜詩和它的遭遇》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.據(jù)孟棨《本事詩》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以當(dāng)時(shí)就稱之為“詩史”。
B.與自然代替社會(huì)，形式勝過內(nèi)容的詩歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩一樣，都在大量地歌詠時(shí)事。
C.亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí)，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來，這是前無古人的。
D.作為“詩史”的杜詩不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂”“好賢惡惡”，活躍著詩人的性情。
（2）下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章開篇提出論題，接著論述杜詩被稱“詩史”的歷史、原因及“詩史”與歷史的區(qū)別。
B.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時(shí)事入詩給中國的詩歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。
C.第四段在論述杜詩的特點(diǎn)時(shí)，將浦起龍與胡宗愈的說法進(jìn)行對(duì)比，支撐了自己的觀點(diǎn)。
D.文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國詩歌貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)言過其實(shí)的說法有所辯駁，具有思辨性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.與同時(shí)代大多數(shù)詩人不同，杜甫以滿腔熱誠、大量歌詠時(shí)事著稱，所以我們說“以時(shí)事入詩，自杜少陵始”，也未為不可。
B.“詩史”不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史，故而“詩史”不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。
C.杜甫的“史詩”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象，其詩句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。
D.在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問題的核心所在的同時(shí)，把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來，就能夠書寫出一部優(yōu)秀的歷史。