1．“在古代印度的城市里，經(jīng)常會聽到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的‘賤民’，就連死了，也要埋到人跡不到的地方。”這樣的情景是由于（　?。?/div>

2．閱讀材料，回答問題。
材料一：印度“北背高山，三垂大海”，高聳入云的崇山峻嶺，浩瀚無垠的汪洋大海對于古代印度人民來說是充滿了神秘和力量的。而印度地處熱帶和亞熱帶地區(qū)，該地區(qū)相應(yīng)的氣候給印度人民帶來了暴雨和酷熱。人力無法改變這一切，甚至不能給出一個令人滿意的解釋。人類在自然面前感到自身的渺小和無助，因此幻想出一個超人間的力量在主宰和控制這些現(xiàn)象，并用不同的形式來進行禱告和祈求，產(chǎn)生了原始的宗教。而在社會方面，印度社會也存在著產(chǎn)生宗教的因素。印度歷史上一直都是小國林立，征戰(zhàn)不斷，而且不斷地受到外族的入侵，社會動蕩不安，加上階級壓迫，人民的生活更是凄慘和痛苦?？墒钱?dāng)時的人民還不能正確地揭示痛苦的根源，認(rèn)為人的命運、禍福貴賤都是生來就注定了的，是由神在操縱控制著的。
--摘編自《宗教概況?印度宗教對當(dāng)代社會的影響》材料二：在婆羅門教法時期，古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影響下產(chǎn)生了婆羅門教，開始了種姓制度，并在“吠陀”文獻(xiàn)中加以文字化……同時，因為經(jīng)濟社會的發(fā)展，在此時期產(chǎn)生了“迦提”集團，這種細(xì)分，使種姓之間的界限更加嚴(yán)格。另外，古印度法律的重要淵源之一《律藏》也在此時期產(chǎn)生；到了印度教時期，婆羅門教通過自身改革適應(yīng)了社會發(fā)展，并再次成為印度國教，印度法律文獻(xiàn)的代表作《摩奴法典》誕生，種姓制度得到進一步強化。
--摘編自傅然《種姓制度在古印度法律中的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代印度宗教產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素。
（2）根據(jù)材料二，概括古印度種姓制度長期存在的原因，并結(jié)合所學(xué)知識指出其與宗教之間的辯證關(guān)系。

3．佛教誕生于公元前6世紀(jì)的古印度，在中國完成其本土化是在（　?。?/div>