馮桂芬在1861年的《校邠廬抗議》中提出，中華不如夷之處遠(yuǎn)不止是“器”，因此“法茍不善，雖古先吾斥之；法茍善，雖蠻犯吾師之”。鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“以西學(xué)言之，如格致制造等學(xué)其本也；語言文字其末也。合而言之，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也?！彼麄兊目捶ǎā　。?/h1>

A．推動了中國近代新思潮的萌發(fā)

B．表達(dá)了對以夷變夏的憂慮警惕

C．致力于尋找擺脫危機(jī)的新方法

D．實(shí)質(zhì)上是民主變革的施政綱領(lǐng)

【考點(diǎn)】維新思想．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：24引用：4難度：0.7

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2．近代中國維新思想家提倡的“開民智”，其包含了三重內(nèi)涵，一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛國熱情，其中最重要的體現(xiàn)在第三個方面。這說明近代中國的維新思想（　?。?/h2>

A．為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)

B．順應(yīng)了資本主義發(fā)展的潮流

C．體現(xiàn)挽救民族危亡的時代要求

D．主要是為了學(xué)習(xí)西方的啟蒙思想

發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：4引用：1難度：0.5

3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)指出：“牛有牛之體，有牛之用；馬有馬之體，有馬之用……有牛之體則有負(fù)重之用；有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。進(jìn)而他指出“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡?！边@一觀點(diǎn)旨在（　?。?/h2>
A．為革命提供理論依據(jù) B．解釋實(shí)業(yè)救國的合理性
C．指出洋務(wù)運(yùn)動的弊端 D．宣傳變法改革挽救危機(jī)
發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：2引用：3難度：0.6
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A．為革命提供理論依據(jù)	B．解釋實(shí)業(yè)救國的合理性
C．指出洋務(wù)運(yùn)動的弊端	D．宣傳變法改革挽救危機(jī)