閱讀材料，完成下列要求。
材料一  刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似于器物銘文，“自三代以來，圣賢遺跡著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常見的碑刻有紀(jì)事碑、題名碑和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，興長虛偽，傷財害人”，因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，方可立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。
——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等材料二  近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀(jì)念碑，包括歷史事件紀(jì)念碑、歷史人物紀(jì)念碑等，其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀(jì)念碑著眼于紀(jì)念重要?dú)v史事件，維護(hù)和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”，碑文詳盡記述了黃花崗起義的籌劃、準(zhǔn)備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86人的生平和就義情況。歷史人物紀(jì)念碑多為紀(jì)念重要?dú)v史人物而立，如“中山紀(jì)念碑”“華僑五烈士碑”等，后者詳細(xì)記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀(jì)念碑往往與特定的場景相結(jié)合，形成紀(jì)念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認(rèn)同感。
——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代碑刻記憶文化的特征。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代中國公共紀(jì)念碑涌現(xiàn)的原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出通過碑刻傳承歷史應(yīng)具備的要素。