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在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
牛奶被譽(yù)為“白色血液”,①
對(duì)人體的健康非常重要
對(duì)人體的健康非常重要
,因此也就成了人們喜愛(ài)的食用營(yíng)養(yǎng)品。②
但牛奶中含有較多的脂肪
但牛奶中含有較多的脂肪
,每100克牛奶中就含有4克以上的脂肪,這個(gè)脂肪含量對(duì)血脂較高和身體肥胖的人來(lái)說(shuō),是不利的因素。③
雖然牛奶能夠補(bǔ)鈣
雖然牛奶能夠補(bǔ)鈣
,但對(duì)于老年人來(lái)說(shuō),過(guò)多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失,因?yàn)楦哜}牛奶也會(huì)促使白內(nèi)障的發(fā)生。

【答案】對(duì)人體的健康非常重要;但牛奶中含有較多的脂肪;雖然牛奶能夠補(bǔ)鈣
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:15引用:17難度:0.3
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  • 1.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
          繼歐陽(yáng)修之后領(lǐng)導(dǎo)宋代古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾,他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然,多姿多彩。他的議論文吸收《戰(zhàn)國(guó)策》《孟子》《莊子》以及賈誼等人的長(zhǎng)處。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等類(lèi)文章,做到了涉筆成趣,姿態(tài)橫生。①
     
    ,把抒情、狀物、寫(xiě)景、說(shuō)理、敘事等多種寫(xiě)作手法糅合起來(lái),隨著自己的情感思緒信筆寫(xiě)去。②
     
    ,卻于漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫(huà)筼筜谷偃記》似乎全無(wú)結(jié)構(gòu),實(shí)際上每一層都圍繞對(duì)文與可的追懷展開(kāi),有其內(nèi)在的聯(lián)系?!妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩?,而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過(guò)程,最后引發(fā)出“事不目見(jiàn)耳聞”則不可“臆斷其有無(wú)”的言論,文章的氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)在敘事、寫(xiě)景、言論之間,③
     
    ,不見(jiàn)人工安排的痕跡。

    發(fā)布:2024/11/7 17:0:2組卷:11引用:4難度:0.7
  • 2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)20個(gè)字。
          
     
    。中國(guó)古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律,并由此引申出人生的準(zhǔn)則:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的,君子效法天道,也應(yīng)以剛健立身,自強(qiáng)不息。)中華文化之所以經(jīng)久不衰,一個(gè)重要的原因就是具有自強(qiáng)不息的精神。
          然而,自強(qiáng)不息并不是自我封閉?!独献印氛f(shuō)“容乃公”(第十六章),能兼容才稱(chēng)得上是公,唯公才能久,中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟。這四個(gè)字也
     
    。中華民族敢干、樂(lè)干也善于吸取外來(lái)的文化,吸取其中的營(yíng)養(yǎng),使他們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國(guó)以后,與中國(guó)固有的文化相結(jié)合,形成中國(guó)特有的禪學(xué),便是一個(gè)很好的例證。唐朝的都城長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)最大的國(guó)際都會(huì),在八世紀(jì)前半葉,人口已經(jīng)達(dá)到百萬(wàn)之多,居住著不少任職于唐朝的外國(guó)人,留學(xué)生,學(xué)問(wèn)僧,求法僧,外國(guó)的藝術(shù)家以及大量外來(lái)的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國(guó)、新羅、日本等許多國(guó)家的使臣絡(luò)繹不絕。在宗教方面,除了道教和佛教,伊斯蘭教、祆教,景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長(zhǎng)安
     
    。
    ——袁行霈《中華文化精神》

    發(fā)布:2024/11/7 23:30:1組卷:7引用:2難度:0.7
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