閱讀材料，回答問題：
材料一：一些國家效法法國、美國，在進行資產(chǎn)階級革命奪取國家政權(quán)之后，先后確立了以民主共和為基本特征的資本主義政治制度，共和主義的憲政制度逐漸取代君主立憲的憲政制度，成為西方資本主義國家的憲政主流?！稒?quán)利法案》第4條，法國《人權(quán)宣言》第2、17條，《美國憲法》特別是1791年通過的憲法修正案第5條，以不完全相同的表述，確定了一個根本的共同原則：資產(chǎn)階級私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。
--武漢大學教授梅榮政《談談憲政問題：中國不能效仿西方憲政模式》材料二：近代中國憲政移植中的文化抵抗主要有三種表現(xiàn)形式：第一種是明確提出獨尊儒家文化，排斥西化，更不認同基督教文化。這一類以戊戌變法時期康有為及民國初年的袁世凱為代表，他們倡導以儒教為憲政建設的指導思想，力主把儒教定為國教寫入憲法；第二種是表面上接受時代或國情的要求進行立憲，但實際上是“換湯不換藥”，典型例子就是清末的預備立憲活動；第三種是在憲法制度的設計中有意無意地規(guī)避以個人主義和個人自由為中心的“人權(quán)保障”和“有限政府”這兩個憲政的基本內(nèi)核。
--據(jù)黃文健《論近代中國憲政構(gòu)建中的制度移植與文化抵抗》
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，概括近代西方資產(chǎn)階級是如何確立和實施憲政的？
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括近代中國憲政構(gòu)建中的主要特點，分析其成因。