閱讀下面文段,回答下列各題。
臣聞地廣者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦。此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
(1)解釋重點(diǎn)字的含義。
擇:同“釋”,舍棄同“釋”,舍棄 明:使……顯明使……顯明
黔首:百姓百姓 業(yè):使……成就霸業(yè)使……成就霸業(yè)
藉:同“借”,借給同“借”,借給 赍:給給
(2)這段文字的中心論點(diǎn)是什么?概括這段文字的論證方法。
(3)這段文字采用了哪些修辭手法,有何作用?
【答案】同“釋”,舍棄;使……顯明;百姓;使……成就霸業(yè);同“借”,借給;給
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國(guó)之所生然后可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良馬夬馬是不實(shí)外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者,必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》,《昭》《虞》《武》《象》者,異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,退彈箏而取《昭》《虞》,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多,國(guó)大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
(1)對(duì)文中畫波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前
B.必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前
C.必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前
D.必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的字相關(guān)內(nèi)容的解說,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.陛下:對(duì)皇帝的尊稱。本義是臺(tái)階,特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說:“秦舞陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛下?!?br />B.黔首:是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令使用。《史記?秦始皇本紀(jì)》載:“分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’。”
C.海內(nèi):國(guó)境之內(nèi),也就是指九州全境。古代傳說,頭上是天,腳下是地,天是半圓形罩在四方形的大地上,大地的四周是四海。
D.粟:谷子,去殼后叫小米,是古代中國(guó)北方主要糧食作物。此處泛指糧食。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.作者列舉秦王的愛好,諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠,以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等,都是來自諸侯各國(guó)。
B.在論說的層次上,作者把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度;接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無(wú)敵天下”去打動(dòng)秦王。
C.文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系:納客就能統(tǒng)一天下,逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。
D.文章以利勸之,以害怵之,這就緊緊抓住了秦王的心,使秦王順理成章地接納意見,并收回逐客令,達(dá)到了上書的目的。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。
②是以地?zé)o四方,民無(wú)異國(guó),四時(shí)充美。發(fā)布:2024/12/4 16:0:1組卷:23引用:5難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
(甲) 凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(chéng)以待下,既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?
(選自《諫太宗十思疏》
(乙) 上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下出百死得一生故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難征與吾共安天下??烛溕萆诟毁F禍亂生于所忽故知守成之難然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣;守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?!毙g等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?!?br />(選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)(丙) 貞觀十一年,太宗謂魏征曰:“比來所行得失政化,何如往前?”對(duì)曰:“若恩威所加,遠(yuǎn)夷朝貢,比于貞觀之始,不可等級(jí)而言。若德義潛通,民心悅服,比于貞觀之初,相去又甚遠(yuǎn)?!碧谠唬骸斑h(yuǎn)夷來服,應(yīng)由德義所加。往前功業(yè),何因益大?”征曰:“昔者四方未定,常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞,漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛,終不如往初?!碧谟衷唬骸八斜韧昂螢楫悾俊闭髟唬骸柏懹^之初,恐人不言,導(dǎo)之使諫。三年已后,見人諫,悅而從之。一二年來,不悅?cè)酥G,雖黽勉聽受,而意終不平,諒有難色。”太宗曰:“誠(chéng)如公言,非公無(wú)能道此者。人皆苦不自覺,公向未道時(shí),都自謂所行不變,及見公論說,過失堪驚。公但存此心,朕終不違公語(yǔ)。”
(選自《貞觀政要?論納諫第五》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.玄齡與吾共取天下/出百死/得一生/故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/??烛溕萆诟毁F/禍亂生于所忽/故知守成之難/
B玄齡與吾共/取天下出百/死得一生/故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/常恐驕奢生/于富貴禍亂生于所忽/故知守成之難/
C.玄齡與吾共取天下/出百死/得一生/故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難/征與吾共/安天下??烛溕萆?于富貴禍亂生于所忽/故知守成之難
D.玄齡與吾共/取天下出百死得一生/故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難/征與吾共安天下/??烛溕萆诟毁F禍亂/生于所忽/故知守成之難/
(2)下列句子對(duì)古代文化常識(shí)解說,不正確的一項(xiàng)是
A.疏,奏文的一種。作為文體,是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。
B.太宗,中國(guó)古代帝王謚號(hào)。中國(guó)古代封建王朝開國(guó)皇帝的謚號(hào)通常為“太祖”或“高祖”,第二代帝王的謚號(hào)多為“太宗”。
C.神器:指“帝位”,古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”,所以稱帝位為神器。
D.三驅(qū),指古代圣賢之君田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面,留一面不設(shè),從而體現(xiàn)圣人的好生之仁。另一種解釋是田獵活動(dòng)以一年三次為度。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲文中作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn),得出了“怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎”的結(jié)論。
B.乙文中唐太宗說對(duì)于守成之難,現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)慎之又慎,房玄齡聽了之后拜服,改變了自己“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)。
C.丙文中魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大,但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年,唐太宗對(duì)此很不理解。
D.三篇短文圍繞治理國(guó)家闡述了主張,甲文作為奏疏,言辭誠(chéng)懇急切;乙文和丙文利用對(duì)話,塑造了進(jìn)諫和納諫的典型形象。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁。
②自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!
(5)丙文中唐太宗聽了魏征的話之后說自己“過失堪驚”,“過失”指什么?發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:7引用:3難度:0.6 -
3.文言文閱讀
閱讀下面節(jié)選的課內(nèi)文言文文段,完成下列各題。
北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力,故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時(shí)則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?《逍遙游》
臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽?!蛾惽楸怼?br />(1)下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是
A.形影相吊(安慰) B、齊諧者,志怪者也(記載)
C.舅奪母志(奪取) D、野馬也,塵埃也(山野中的霧氣)
(2)下列虛詞意義相同一項(xiàng)是
A、以:①猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮 ②去以六月息者也
B、之:①奚以之九萬(wàn)里而南為?②臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽
C、其:①北冥有魚,其名為鯤 ②天之蒼蒼,其正色邪
D、于:①鵬之徙于南冥也 ②州司臨門,急于星火
(3)以下說法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A、《逍遙游》大量使用寓言故事,如鯤之變化、海運(yùn)鵬徙、蜩鳩譏笑等等,使文章充滿奇特的想象,富有傳奇的色彩,體現(xiàn)莊子的浪漫主義風(fēng)格。
B、“逍遙”,莊子指不受任何束縛地自由自在地活動(dòng)。本段所寫的鯤鵬能夠高飛九萬(wàn)里,能夠從北海飛到南海,但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”,意在說明它也沒有達(dá)到真正逍遙。
C、《陳情表》的背景是晉武帝征詔李密為太子洗馬,李密不愿應(yīng)詔,就寫了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。
D、《陳情表》開篇就提出不愿應(yīng)詔,接著從自己幼年的不幸遭遇寫起,說明自己與祖母相依為命的特殊感情,致使君王收回成命。
(4)翻譯
①適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。
②既無(wú)伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。
③尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。發(fā)布:2024/12/5 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.7
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