想要說明“玩也能玩出名堂”這一觀點，下列事例中不恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h1>
【考點】論據(jù)．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/1 8:0:9組卷：5引用：1難度：0.5
相似題
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1．課外閱讀。
懷疑與學(xué)問（節(jié)選） 我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書，則不如無書”，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會進步。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家--戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)章句》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)章句》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。
古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯了，人類的文化也就不會進步了。
（1）下列是對選文中心論點的把握，最恰當?shù)囊豁検?
A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。
（2）引用孟子的話“盡信書，則不如無書”有何作用？
（3）本文為了證明中心論點選擇了哪個事例作為論據(jù)？
（4）文中畫橫線的句子中哪些是正面說理？哪些是反面說理？
（5）“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生?！薄肮磐駚恚茖W(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的?！眱删渲械膬蓚€“這樣”指代的對象一樣嗎？為什么？發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：48引用：1難度：0.3 -
2．數(shù)學(xué)家華羅庚說：聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。請你結(jié)合生活中的具體事例，說明這個觀點。
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5
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