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“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。對(duì)其理解正確的是(  )
【考點(diǎn)】智者學(xué)派
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/11 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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  • 1.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想,這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上,要認(rèn)識(shí)自己,人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美,強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考,認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。
    材料二 這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大,相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想,他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域,以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物--所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)--受到理性的檢驗(yàn)。
    --斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三 宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成,牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述,并揭示出了它的法則……愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué),改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。
    --[美]菲利普?費(fèi)爾南德茲?阿邁斯托《世界:一部歷史》請(qǐng)回答:
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料二,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出了哪些主張?
    (3)材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么?以從牛頓到愛(ài)因斯坦的宇宙觀(guān)的變化為例,說(shuō)明自然科學(xué)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義。
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:8難度:0.4
  • 2.智者學(xué)派的哲學(xué)家在見(jiàn)識(shí)過(guò)各種政治體制和風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰后,漸漸地發(fā)現(xiàn)在一個(gè)地方被視為天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的事物,在另一個(gè)地方卻可能被認(rèn)為大逆不道、荒謬絕倫;反之亦然。這種認(rèn)識(shí)(  )
    發(fā)布:2024/9/1 7:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.《西方文化源流》一書(shū)中寫(xiě)道:“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密,可以說(shuō)是與神話(huà)世界觀(guān)相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化,并不受外在的神的任意支配。”這段話(huà)說(shuō)明( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:15引用:24難度:0.7
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