下表是某歷史興趣小組搜集到的關(guān)于魏晉南北朝和唐朝的資料。閱讀材料，回答問題。

①	翟添慶文強(qiáng)調(diào)了胡族對(duì)于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封取的權(quán)限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)。 ——摘編自翟添慶文（日本）《國(guó)家與政治》
②	由于均田制是經(jīng)過北魏平城時(shí)代近一個(gè)世紀(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復(fù)雜的社會(huì)狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國(guó)也都施行過均田制。 ——李化《制度史研究應(yīng)重視民族關(guān)系》
③	十六國(guó)時(shí)期諸胡族爭(zhēng)霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動(dòng)調(diào)適過程中實(shí)現(xiàn)了深度融合，變“炎夏之防”為“變夷從夏”，最后促成“華夷一體”。 ——王磊《變夷從夏：十六國(guó)時(shí)期漢趙、前燕的政權(quán)建設(shè)與華夏認(rèn)同研究》
④	（唐玄宗）：“國(guó)家舊與突厥和好之時(shí)，蕃漢非?？旎?。甲兵休息，五市交通，國(guó)家買突厥馬，羊，突厥買國(guó)家彩帛，被此豐足，皆有便利。” ——《全唐文》
⑤	唐朝的儒學(xué)典籍如《毛詩(shī)》《禮記》等一再被吐蕃“求取”。 ——姚愛琴《論中國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流》
⑥	吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風(fēng)銷畫《仕女圖》，該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時(shí)裝的袒胸襟和白底藍(lán)色錦半臂、紅長(zhǎng)裙、林陰、絲織如意想頭段。 ——程地《唐基壁畫中周邊民族的文化因素及其反映的民族關(guān)系》

（1）根據(jù)上述材料，為該興趣小組擬定一個(gè)研究主題，并說明研究此主題的意義。
（2）結(jié)合所學(xué)，依據(jù)材料提供的角度為該主題擬定研究提綱。（要求：提綱應(yīng)角度全面、層次清晰。）